他讨厌那种看领导眼色行事，人云亦云的作风，鼓励干部独盛思考，敢于发表不同意见。1961年，在一次国务院会议上，财政部的同志就一个问题谈了看法后，杨波同志又代表国家统计局讲了一些不同意见。听了双方发言，周  恩来基本上同意财政部的意见，对杨波的发言略有批评之意，但未作最后结论。当他征询"还有不同意见没有"时，杨波再次作了不完全同意财政部意见的发言。这时，时间已晚，周恩来让他们会后再商量一下，尽快把意见统一起来，早日做出明确规定。散会后，大家在周总理那里吃饭。杨波心中有些不安，认为总理发言后，自己不该再提出不同意见，就坐在最靠边的一个桌子旁闷着头吃。这时周恩来叫杨波过来坐在一起吃，亲切地说："你为什么坐得那么远?不要紧张，你敢于讲不同意见，这好嘛!我们讨论问题就是要听不同意见，不然还讨论什么!有不同意见的争论，就可以把要决定的问题考虑得更周到些。"杨波同志深为总理平等待人的民主作风所感动，心中充满敬意。

    2．严守纪律的楷模

    民主与集中，自由与纪律是一个问题的两个方面。一个真正具有民主精神的人，也必然是一个严格遵守纪律，认真执行决议的人。周恩来是发扬民主的模范，也是执行纪律的模范。

    邓颖超说，在党内几十年的政治生活中，"我亲眼看到一个始终严格遵守党的保密纪律的共产党员--周恩来同志。"邓颖超说，她和周恩来入党时间不同，地点各异，原来谁也不知道谁是什么时候入党的。周恩来旅欧时，他们两人经常通信，在信中从来不说党的纪律不许说的事情。直到周恩来回国后，经组织沟通，彼此才知道两人都是共产党员了。建国后，周恩来仍然严格遵守党的保密纪律。我国第一颗原子弹爆炸时，要求绝对保密。他对试验负责人讲，这次试验要绝对保密。邓颖超是我的爱人，党的中央委员，这件事同她的工作没有关系，我也没有必要跟她说。事后，原子弹爆炸成功，报纸发了号外，邓颖超才和大家一块知道我们的原子弹上了天。周恩来的办公室及保险柜的钥匙，他总是自己带在身上，晚上睡觉压在枕头下面。只有出国时，才把钥匙交给邓颖超。周恩来回国后，邓颖超见到他的第一件事，就是把钥匙交给他。在"文化大革命"中几乎是无密可保的情况下，周恩来对中央会议的内容，回到家中仍然守口如瓶。邓颖超从大字报上看到一些内容，问他是怎么回事。他还反问"你是怎么知道的?"邓颖超开玩笑说："我联系群众，有我的义务情报员呀!"两个人一笑就过去了。

    周恩来患癌症后，有一次对邓颖超说："我肚子里装着很多话没有说。"邓颖超也说："我肚子里也装着很多话没有讲。"双方都知道最后的诀别不久就会残酷无情地出现，然而他们终生遵守党的纪律，把没有说的话永远埋藏在各自的心底了。严守纪律，率先垂范，这就是周恩来的风格。

    五、自勉自励  生生不已

    马克思从唯物史观的高度深刻指出："人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会本质。"(《马克思恩格斯全集》第1卷，第270页)周恩来高尚完美人格的形成，既受家庭和社会客观条件的决定，也是他进行严格的自我修养和自我纯化的结果，二者缺一不可。英籍女作家韩素音曾经说，她之所以要写《周恩来与他的世纪》这本书，其中一个重要原因是："青年渴望英雄，渴望那些能够向他们揭示人生真谛的人物，而不是现在西方宣扬的那些被扭曲了的人生'价值'。"([英]韩素音：《周恩来和他的世纪》第3-4页（周恩来的一生，不仅向青年揭示了人生真谛，而且也揭示了如何成"英雄"的"奥秘"。

    1．东西方优秀文化铸成的"合金钢"

    周恩来是马克思主义科学理论武装起来的坚定的共产主义者，也是在优秀的东西方文化熏陶下成长起来的伟人。正如一位同志所说，中国儒家的人世、忧患，追求道德的自律与完善；道家对外在功名利益的相对超脱和达观；墨家的勤苦和为群体的事业不惜一切的献身精神；纵横家审时度势的机敏才智以及法家的严谨与务实，似乎都可以在周恩来身上找到一些影子(陈晋：《领袖与人格》，《周恩来和他的事业》，第555页)。他是中国人文精神的骄子。与他交往，使人感觉出一种完美的人格，优雅的风度，在他的身上表现出一种特殊的东方文明和东方型的人格美，表现出从心灵深处所透露出来的对人的肯定、尊重和爱。具有欧洲文化修养的联合国第二任秘书长哈马舍尔德，深为周恩来的人格、风度、修养、神韵所折服，深深感叹"在周总理面前，竞使我无法不感觉到自已是个'野蛮人'。"(《周恩来的行政哲学》第20页)

    周恩来的成长同时吸收了西方文化的精髓。他青年时代远渡重洋到欧洲    寻找救国救民的真理。在欧洲，他不仅确立了自己为之终生奋斗的"主义"， 而且也吸收了欧洲科学与民主等现代文明的精华。当他成为共产党的。名高级领导干部后，仍然注意用东西方优秀文化的精华来铸造自己。他在《怎样做一个好的领导者》中研究了列宁、斯大林的领导艺术："不可跑得太前，也不可落在运动的后面，而应抓住中心一环，推向前进。"他也论述了毛泽东的领导艺术："要照顾全局，照顾多数，以及和同盟者一道干。"他学习列宁的工作作风："俄国人的革命胆略；美国人的求实精神。"同时也学习毛泽东的工作作风："中华民族的谦逊实际；中国农民的朴素勤勉；知识分子的好学深思；革命军人的机动沉着；布尔什维克的坚韧顽强。"以此来塑造自己的人格(《周恩来选集》上卷，第132页)。

    外国朋友也深深感到，在周恩来身上闪烁着东西方的文明与智慧。一位外国友人讲："周既是一个信仰共产主义的革命者，又是一个儒家君子；既是始终不渝的思想家，又是会权衡利害的现实主义者……能力略逊一筹的人，如果担任这种错综复杂的角色，思想和行动上都会不知所措。而周对任何一个角色都能胜任愉快，或融会贯通好几个角色，而丝毫不会显得优柔寡断或前后矛盾。""这是一个性格复杂，思想深邃的人多方面的表现，也足以很好地说明他的政治生涯之所以能如此长久和丰富多彩的原因。"他"像几种金属融在一起的合金，融化物比之个别成分要强得多。"(《西方人看周恩来》第50页、58页)人们称赞周恩来是东西方最美好、最优秀品格的化身。

    2．自我完善的自觉实践者 

    周恩来之所以能超凡脱俗，成长为人们公认的一代楷模，成为东西方优秀文化铸成的"合金钢"和具有崇高人格品德的伟人，正是他几十年如一日，刻意进取、自我完善的结果。他在领导人民改造自然、改造社会的同时，也率先改造、完善着自我，成为自我完善的典范。

    自我完善贵在自觉，贵在坚持，贵在实践。

    周恩来具有极强的自我完善意识，在提高自身素质方面具有高度的自觉性。青少年时代，他受到中国传统文化，特别是儒家"修身、齐家、治国、平天下"思想的影响，注重对自身道德品质的修炼。随着年龄增长和忧患意识、责任感、历史使命感的增强，周恩来把担当救国救民的历史重任和培养担当大任所需要的品德、才干、人格紧紧地结合了起来。