"五•四"运动时，他把"革新"与"革心"作为觉悟社的宗旨，这也是他对自己的要求。"革新"是要进行彻底的反对帝国主义、封建主义的斗争，根本改造中国社会。"革心"是要清除头脑中的封建主义思想、资产阶级利己主义以及阻碍改造中国、实现"革新"宗旨的形形色色的错误思潮。不"革心"，难以实现中国的"革新"；不投入"革新"社会的斗争，难以实现自我的"革心"，要自觉地把改造客观世界与改造主观世界结合起来。他批评了那种只知道社会不好，人心不好，却对"改造社会和人心""连一点毅力和奋斗精神也没有"的懦夫思想，也批评了那种只图个人"显亲扬名"，"只知道有家庭，不知道有社会"的个人主义思想。他提倡觉悟社社员"到民间去"，接近劳动群众，与工农结合。为了"革心"，他还提出了"批评自己--批评别人--接受批评"的公式，并作为组织原则列入觉悟社会章。此后，他一直在革命实践中，运用批评和自我批评的武器，净化社会、升华自己。他东渡日本，西赴欧洲，如饥似渴地学习马克思主义，联系中国社会实际和自己的思想，不断剥离思想中的"杂质"，抛弃"军国"、"贤人政治"、"无政府主义"等思想影响，使思想不断升华，逐步由革命民主主义者转变为真正的马克思主义者。

    认定"主义"之后，他把实现共产主义作为自己的最高理想。而实现共产主义不仅要彻底消灭剥削、消灭阶级，还要铲除剥削阶级意识，造就具有共产主义觉悟的全面发展的新人，实现人的自由全面的发展。周恩来指出：无产阶级要完成自己的历史使命，必须"对其他劳动者实行团结、教育、改造的方针"(《周恩来选集》下卷，第359页)，而无产阶级只有首先清除掉自己身上沾染的旧社会的污泥，给其他劳动阶级做出榜样，才能带领他们共同前进。因此，"无产阶级首先要进行自我改造"，共产党员是工人阶级先锋战士，更要带头进行改造。而领导干部担负着组织群众、宣传群众、教育群众的责任，身教重于言教。"其身正，不令则行。其身不正，则令也不行。"因此，周恩来一再指出"只有能自我改造的人，才能改造别人"(《周恩来选集》下卷，第359页)，"没有人是专门改造别人的。自居于领导，自居于改造别人的人。其实自己首先需要改造。""任何共产党员都不是十全十美的"，"人生有限，知识无限，到死也学不完，改造不完"(《周恩来选集》下卷，第368页)。"我的确常说我也要改造这句话，现在还在改造中。我愿意带头。我希望大家都承认思想改造的重要性。要承认各种关系各种事物都会影响个人的思想。要经常反省，与同志们交换意见，经常'洗澡'。"(《周恩来选集》下卷，第424--425页)周恩来一生都在主动、严格地改造自己，l943年写了《我的修养要则》，提出"要与自己的、他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争"，"适当地发扬总结。

    周恩来常讲"生生不已"，"生生"是中国哲学术语，承认事物在发展变化中时时有新的事物产生，因而自我完善和改造不仅要有高度的自觉性，而要有持久性。他把加强党性修养看做是党员、特别是领导干部终生的必修课，"活到老，学到老，改造到老，坚持不懈地自我完善、自我改造。"周恩来一生功勋卓著，为中国革命和建设事业以及世界进步事业做出了巨大贡献，这是跟他不断地进行党性修养，不断地完善和提高自己分不开的。

    完善自己，贵在实践。周恩来理论联系实际，言必行，行必果，说到做到。

    有些人把改造自己、完善自己只是写在纸上，讲在嘴上，实际上并不实行。他们也讲全心全意为人民服务，但只是讲给别人听，写给别人看，要求别人于，自己却处处打着个人利益的小算盘，争名争利，争权争位。或满足于能够应付工作，不思进取。周恩来则言行一致，心口如一，表里如一，始终如一。他用自己的实际行动，真正实践了党的全心全意为人民服务的宗旨。凡是要求党员干部做到的事情，他首先带头做到，凡要求别人不做的事情，他带头不做。

    周恩来离开我们30多年了，他身已去，功不朽，浩气长存，人格永恒。他那高尚的品德，卓越的人格，伟大的精神，对党、对人民、对后世已经产生并将永远产生深刻的影响，成为中华民族宝贵的精神财富，成为塑造社会主义新人和建设中国特色社会主义的强大精神动力。