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第一章

2007-07-03 09:50:12

来源：《历史转折之魂——西柏坡精神》

作者：谢忠厚

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　　第三，从新民主主义向社会主义的转折。前两个转变，为由新民主主义向社会主义的转变扫清了障碍。1948年中共中央九月政治局会议把社会主义革命和建设问题提到了议事日程。毛泽东提出由发展新民主主义经济过渡到社会主义。刘少奇讲了如何对资本主义既要利用，又要限制的问题。周恩来比较系统地批评了发展新资本主义的观点。1949年3月中共七届二中全会全面地分析了国际国内形势，制定了由新民主主义向社会主义转变的政治、经济、文化和外交政策，决定：“在革命胜利以后，迅速地恢复和发展生产，对付国外的帝国主义，使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家。”[12]这就进一步明确地解决了中国向何处去的问题和如何实现这一重大转折的问题。
　　总之，夺取革命的全国胜利，实现革命的历史性转折，是中共中央在西柏坡时期的总的历史特征。革命精神来源于革命实践。因此，我们认为，西柏坡精神是中共中央在西柏坡时期，领导中国人民夺取民主革命彻底胜利，实现党的工作重心由乡村转变到城市、由革命战争转变到和平建设、准备进而由新民主主义向社会主义过渡的伟大实践，所铸就的一种体现中国革命伟大历史性转折的时代要求的革命精神，即历史转折之魂，它是中国无产阶级革命精神发展的一个新阶段。这个定义，比较全面地概括了西柏坡精神的内涵和外延：第一，它表明了西柏坡精神形成的特殊历史条件；第二，它反映了当时所解决的历史主题和相关课题；第三，它概括了西柏坡精神的特殊本质；第四，它表明了西柏坡精神与井岗山精神、延安精神等其他革命精神的内在联系和根本区别。因而，弥补了以往之不足。当然，它是否科学、确当，还有待进一步研究。
　　（三）科学界定西柏坡精神含义
　　西柏坡精神的本质究竟是什么？它的基本内涵到底包括那些？如何给以科学的界定？我们认为，这是西柏坡精神研究中的又一个基本问题，科学地解决这个问题，对于正确地理解西柏坡精神的科学含义至关重要。为了科学地界定西柏坡精神的本质和基本内涵，必须弄清楚西柏坡精神的本质是由什么决定的，它的基本内涵又是由什么决定的，这是解决问题的关键。
　　目前，学术界对西柏坡精神的本质（有人谓之“实质”或“核心”，有人谓之“灵魂”，有人谓之“主题”或“主旨”），其说各异：一说是“彻底革命精神”；一说是“团结求是精神”；一说是“两个务必”即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”；一说是两个“善于”，即善于破坏一个旧世界，善于建设一个新世界。这些看法，各有其道理，但都有一个缺憾，就是没有紧紧把握住中共中央在西柏坡时期的历史主题，而正是这段历史的主题决定着西柏坡精神的本质。
我们认为，西柏坡精神的本质，就是指它的核心，所谓“灵魂”、“主旨”、“实质”等等，只是说法不同而已。西柏坡精神作为中共中央在西柏坡时期的产物，要弄清楚它的本质，就必须从分析中共中央在西柏坡时期的历史主题入手。只有弄清楚西柏坡时期的历史主题、主旋律是什么，那段历史怎样提出问题，又怎样解决问题，才能从本质上认识和把握西柏坡精神。
　　在中国共产党领导人民革命的伟大历程中，每个历史时期都有其特定的历史主题，它决定着中国共产党和中国人民的革命实践和革命精神的本质和方向。中共中央在西柏坡时期，中国革命处在伟大的历史性转折时期，三大转折标志着中国一个旧时代的结束和一个新时代的开端。这一时期特有的历史主题，是将新民主主义革命进行到底，准备进而向社会主义转变，即走完中国式的革命道路，走上中国式的建设道路，“它的最大特点在于充分表现了革命者在敢不敢胜利问题上的坚定不移和对胜利后革命前途的冷静思考”[13]。这个历史主题，决定了西柏坡时期中国共产党及其领导下的人民群众的基本实践和理论思考的方向，规定了西柏坡精神的本质或核心。1948年中共中央九月政治局会议和1949年3月中共七届二中全会，是这一历史转折时期的主要标志。中共中央九月政治局会议重点是组织战略决战、夺取民主革命的全国胜利。毛泽东在会上讲了国际形势、战略方针、加强纪律、党内民主、财经统一等八个问题。关于新民主主义向社会主义的过渡问题，他批评了发展新资本主义的观点和农业社会主义的观点，明确地指出：“新民主主义社会中有社会主义的因素，在政治、经济、文化各方面都是这样，并且是领导的因素”。“我们要努力发展经济”，“首先是国营经济，第二是由个体向集体发展的农业经济，第三是私人经济”，以便“由发展新民主主义经济过渡到社会主义”[14]。毛泽东在中共七届二中全会的报告中，明确地提出了全党工作重心转移和向社会主义过渡的目标和方法。指出：用乡村包围城市，然后取得城市“这样一种工作方式的时期现在已经完结。从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期”。“党和军队的工作重心必须放在城市，必须用极大的努力去学会管理城市和建设城市。”必须使党的组织工作、政权机关的工作、民众团体的工作、文化教育工作等，“都围绕着生产建设这一个中心并为这个中心工作服务”，“使中国稳步地由农业国转变为工业国，把中国建设成一个伟大的社会主义国家”[15]。毛泽东通过具体分析国情，指出中国经济基础薄弱，现代工业只占百分之十，分散落后的农业占百分之九十，夺取政权后不能象苏联那样直接搞社会主义，必须先搞一段新民主主义，逐步过渡到社会主义社会。并进一步阐明了新中国的经济构成，指出：“国营经济是社会主义性质的，合作社经济是半社会主义性质的，加上私人资本主义，加上个体经济，加上国家和私人合作的国家资本主义经济，这些就是人民共和国的几种主要的经济成分，这些就构成新民主主义的经济形态”。并指出“单有国营经济而没有合作社经济，我们就不可能领导劳动人民的个体经济逐步地走向集体化，就不可能由新民主主义社会发展到将来的社会主义社会，就不可能巩固无产阶级在国家政权中的领导权。”[16]这些论述表明：通过一个新民主主义建设阶段，逐步过渡到社会主义社会，是从中国的实际出发所选择的中国自己的建设道路。因此，我们认为：在西柏坡，为转折时期的历史主题所决定，毛泽东和中共中央的理论思考和一系列重大决策，体现了一种继新民主主义之往，开社会主义之来，“从中国实际出发，探索适合国情转变到社会主义，进而建设社会主义的道路的精神”[17]。为简明起见，可以把西柏坡精神的本质或核心，概括为“抓住转折的机遇，继往开来，走中国式的建设道路的探索精神”。这种探索精神，是中国无产阶级和劳动人民的历史主动性和创造性在中国革命伟大历史转折时期的集中体现。

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