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第一章

2007-07-03 09:50:12

来源：《历史转折之魂——西柏坡精神》

作者：谢忠厚

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　　四是把它作为一种探索中国特色社会主义道路的精神来研究。1996年，石仲泉发表《中国特色社会主义道路的探索之源——兼谈“西柏坡精神”》 [5]一文，指出有的同志从党的建设角度，提出“两个务必”，这无疑是西柏坡精神的重要内容，但不能局限于此。他认为，从政治方向、道路的角度讲，在西柏坡，确实体现了从中国实际出发，探索适合中国国情转变到社会主义，进而建设社会主义的道路的精神。他说：“西柏坡精神是这两条伟大道路的交汇处和衔接点。毛泽东开辟的农村包围城市的有中国特色的民主革命道路在西柏坡即将走完，这里是最后一站；同时始于毛泽东的建设有中国特色的社会主义道路又从这里开始，是最初的原始源头。”因此，“在中国共产党历史上的意义是很重大的”。石仲泉的分析十分精辟，开拓了西柏坡精神研究的新视野。但由于是“兼谈”，并没有从总体上阐明西柏坡精神的科学含义。
　　五是把它作为一种善于改造旧世界、善于建设新世界的革命精神来研究。1998年4月，夏月娥主编的《建设一个新世界》一书由河北人民出版社出版。这是近十年来研究西柏坡精神的第一本著作。该书提出：“西柏坡精神是中国无产阶级在革命即将取得全国性胜利的历史转折时期所表现出来的既善于破坏旧世界，又善于建设新世界的革命精神，它既是对中国共产党革命传统和优良作风的概括和总结，又是中华民族自尊、自信、自强精神在新民主主义革命时期的升华。”并认为：“善于破坏旧世界，善于建设新世界”的革命精神，也即是西柏坡精神的实质和核心，它决定了西柏坡精神的基本内容，包括：敢于斗争、敢于胜利的精神；实事求是、勇于创造的精神；执行政策、严守纪律的精神；谦虚谨慎、艰苦奋斗的精神。[6]但是，由于它把“伟大的历史性转折时期”，界定为“革命即将取得全国胜利”或“大决战”时期，而对革命性质的转变，关注不够，分析不够，因而，还是未能深刻地揭示出西柏坡精神产生时期的总的历史特征，真正从“伟大的历史性转折时期”这一总的历史特征的高度，来对西柏坡精神的科学含义加以概括和归纳。
　　上述一些观点，不同程度地反映了中共中央在西柏坡时期的历史实际，揭示了西柏坡精神的内涵，有些提法，如“应该以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导”，“应当依据历史事实进行抽象概括”，“必须弄清历史主旋律”，“西柏坡精神主要是一种历史转变的精神”，“西柏坡精神是两条伟大道路的转换处”等，是非常深刻的。因而，为比较全面地、系统地研究西柏坡精神，开辟了前进的道路。但是，由于对中共中央在西柏坡时期的历史未能进行全面地、系统地考察，深刻地理解那段历史的总的历史特征，紧紧抓住那段历史的主题，因而，尚未能从中国革命历史转折的时代要求的全局上，来确当地阐明西柏坡精神的科学含义。
　　（二）西柏坡精神的科学概念
　　我们认为，什么是西柏坡精神？怎样才能给它以科学的概念？这个问题是西柏玻精神研究的首要问题，也是关键性问题。确当地解决这个问题，必须深刻地理解中共中央在西柏坡时期的革命实践和理论思考的总的历史特征，紧紧抓住这段历史的主题和相关课题。除此之外，我们觉得，在以往的研究中，还有一些误区应当注意加以区分。如，把西柏坡精神的科学概念与西柏坡精神的内涵混为一谈，或者以为从不同角度指出有关内涵，就等于阐明了西柏坡精神的科学概念，结果，列举了若干条，还是弄不清楚西柏坡精神究是竟什么；或者以为指出西柏坡精神的本质或核心，就等于阐明了西柏坡精神的科学概念，结果，以一概全，也不能真正阐明西柏坡精神的科学概念。又如，把西柏坡精神的科学概念与党的优良传统、作风混为一谈，以为新民主主义革命史上形成的一整套党的优良传统、作风，都是西柏坡精神，结果，搞得太杂，几乎变成无所不包了。再如，忽视西柏坡精神的特殊品格，有一些表述，与井岗山精神、延安精神，相互雷同。

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