奥古斯特•倍倍尔
    倍倍尔和李卜克内西一贯坚持民主的和无产阶级的道路，反对向普鲁士主义、俾斯麦精神和民族主义作任何微小的让步。
    虽然德国按照俾斯麦精神统一起来了，但是历史证明倍倍尔和李卜克内西是正确的。(p.385)

    不放过能使工人生活状况得到即使是微小改善的任何机会，同时在原则上绝不调和，始终力求实现最终目标，这个策略的原则是由倍倍尔或者在他的直接参与和领导下制定的。(p.385)

    一件值得注意的事情
    现在有这样一个阶级，它自己制定“法”，又自己把它废除。这就是说，自由派关于“法”和“改革”的言论，全是空话。(p.393)

    地主们也赞成“法”，但只是赞成地主的法，赞成自己的法，赞成本阶级的法。(p.393)

    犹太学校的民族化
    只有抛弃一切荒谬的和愚蠢的民族偏见，只有使各民族的工人结成一个联盟，工人阶级才能成为一种力量，给资本以反击并争得生活的真正改善。(p.396)

    请看看资本家吧，他们竭力想在“普通人民”中间煽起民族仇恨，而他们自己却巧妙地干着自己的勾当：在同一个股份公司里既有俄罗斯人、乌克兰人，也有波兰人、犹太人和德意志人。为了对付工人，各个民族具有不同宗教信仰的资本家已经联合起来了，可是他们却力图用民族仇恨来分裂工人，削弱工人！(p.396)

    农民经济中的铁
    空谈文明，空谈生产力的发展，空谈农民经济的振兴等等，我们都是行家里手和酷爱成癖的人，但是问题一触及排除那块妨碍千百万贫穷的、受压抑的、饥饿的、赤脚的、不开化的农民“振兴”的石头时，我们的百万富翁就哑口无言了。(p.397)

    １９１２年五金工人的罢工
    工人除了在罢工胜利时由于增加了工资而得到直接的好处以外，还有另一种“好处”。整个工人阶级，也可以说是整个国家（劳动群众的国家，而不是资产阶级少数人的国家）都由于工人以罢工形式反抗剥削者老爷们而得到好处。如果工人不进行这种反抗，他们就必然会因生活费用上涨而变得极度贫困，如果他们不进行这种反抗，他们就必然会从人变成永世不能翻身的资本奴隶。(p.404)

    俄国的资产阶级和俄国的改良主义
    老老实实地指出不存在改良主义的办法，这要比把随便什么改良都吹嘘得天花乱坠更符合历史现实主义，更符合历史的实际情况，更有积极的意义。谁坚决相信不存在改良主义的办法，并且把这一点告诉别人，谁实际上在利用保险法或任何的“可能性”以促进民主方面所做的工作要比那些连自己的话都不相信的奢谈改革的空谈家多过千百倍。(p.418)

    对当今的俄国来说，特别适用的是那个被世界历史几百次地证实了的真理，这就是：改革只能作为完全摆脱改良主义的任何狭隘性的运动的附带结果。因此，自由派的改良主义是毫无用处的。因此，民主派和工人阶级对改良主义的唾弃是极其必要的。(p.418-419)

    为马克思主义而斗争
    关于政党和关于共同的策略的辩论（交谈、讨论、争论）是必要的；不这样，群众就会涣散；不这样，就不会有共同的决定，因而也就不可能有统一的行动；不这样，那些“能识别问题的实质”的工人的马克思主义组织就会瓦解，资产阶级就会更容易影响落后群众。(p.438-439)

    都柏林流血事件一星期后
    在俄国所缺少的正是这些政治自由的一般基础，没有这种基础而要求结社自由，这简直是笑话，这只不过是自由派所惯用的花言巧语，其目的是欺骗人民，使他们相信在我国可以走改良主义道路。在俄国，如果不把自由派的软弱无力的、骗人的改良主义同对改良主义不抱任何幻想的工人的彻底民主主义加以对比，那就无法进行争取结社自由（这是工人和全体人民最迫切需要的）的斗争。（p.441-442）

    政治上的原则问题
    自由派资产阶级和改良主义
    历史的经验，英国、法国、德国、俄国的经验，欧洲和亚洲的整个现代史的经验，不是都表明重大的改革只能是那种完全摆脱了改良主义狭隘性的运动的附带结果吗？(p.445)
   
    先生们，如果你们不顾历史的经验，不顾“当前形势”的经验，而继续采取改良主义的无原则立场，那你们将成为何等的形而上学者和宿命论者！或者说，你们将成为那些狭隘的、自私自利的、怯懦的财主们的何等盲从的奴隶。(p.446)

    自由派和民主派对语言问题的态度
    经济流转的需要总是要使居住在一个国家内的各民族（只要他们愿意居住在一起）学习多数人使用的语言。(p.447)

    经济流转的需要本身自然会确定一个国家的哪种语言使用起来对多数人的贸易往来有好处。(p.448)

    工人民主派的口号不是“民族文化”，而是民主主义和全世界工人运动的国际主义文化。让资产阶级用各种“良好的”民族纲领去欺骗人民吧。觉悟的工人将这样回答他们：解决民族问题的办法只有一个（如果说在资本主义世界，在追逐金钱、互相争吵和人剥削人的世界，民族问题能够解决的话），那就是实行彻底的民主主义。(p.449)

    工人民主派的民族纲领是：绝不允许任何一个民族，任何一种语言享有任何特权；采取完全自由和民主的办法解决各民族的政治自决问题，即各民族的国家分离权问题；颁布一种全国性的法律，规定凡是赋予某一民族任何特权、破坏民族平等或侵犯少数民族权利的措施（地方自治机关的、市的、村社的等等），都是非法的和无效的.(p.449)

    资产者先生们论“劳动”农业
    所谓“劳动”农户也就是小资产者农户，资本主义农户。(p.459)

    凡是颂扬资本主义制度下“劳动”农业的成就的人（其中包括我们的左翼民粹派），都是欺骗工人的资产者。首先，这种欺骗是在粉饰资产阶级。雇佣劳动的剥削者被称为“劳动”业主！其次，这种欺骗掩盖了广大的无产者农户和为数极少的资本主义农户之间的鸿沟。(p.460)

    资产阶级的利益要求粉饰资本主义和掩盖阶级鸿沟。无产阶级的利益则要求揭露资本主义和对雇佣劳动的剥削，要求群众正视阶级鸿沟的深度。(p.460)

    马克思主义者捍卫群众的利益，向农民说明：你们除了参加无产阶级的斗争以外，别无生路。(p.462)

    哈利•奎尔奇
    英国资产阶级（它早在１７世纪就以相当民主的方式收拾了无限君主制）在１９世纪就使英国工人运动分裂了。１９世纪中叶，英国几乎完全垄断了世界市场。这种垄断使英国资本获得难以置信的巨额利润。因此有可能从这些利润中拿出一点点给工人贵族——熟练的工厂工人。
    这些当时有较为可观的工资收入的工人贵族，封闭在狭隘的、自私的行会性的联合会中，与无产阶级群众隔绝，在政治上站在自由派资产阶级一边。(p.464)