《列宁全集》  第12卷

    全俄政治罢工
    群众性的政治罢工在武装起义事业中有伟大的意义.(p.2) 

    对政治派别划分的初步总结
    革命清楚地划分了各个政治派别的界限，很好地证明了那些错误意见是荒谬的。(p.14)

    革命第一个回合的胜利
    现在谁还只是相信诺言呢？当监狱里仍然关满所谓政治犯，书报检查制度还在继续执行的时候，这些关于人身不可侵犯和言论自由的空话难道不是笑话吗？(p.29)

    革命的成功取决于把人民中更广阔的阶层吸引到自由事业方面来，取决于教育他们，组织他们。(p.31)

    工人民兵（这是革命的唯一可靠的支柱）。(p.31)

    现在我们必须吸引士兵参加工人集会，加强兵营中的鼓动工作，扩大同军官的联系，从而在建立工人的革命军队的同时，也在军队中建立有觉悟的革命者的基干队伍。(p.31)

    农村运动如果同先进的城市无产阶级结合起来就一定能粉碎专制制度，争得完全的和真正的自由。(p.31)

    革命的成败取决于奋起保卫革命和争取完成革命的无产阶级群众和农民群众的人数。(P.32)

    小资产阶级社会主义和无产阶级社会主义
    离开阶级斗争，社会主义就是空话或者幼稚的幻想。(P.42)

    这个党彻底支持最坚决的民主主义，但是它决不受那种想在商品经济下造成“平均制”的反动幻想和尝试所迷惑，从而离开革命的道路。....欺骗自己欺骗人民，说什么在商品经济下有“平均”使用土地的可能，那可是一种反动的小资产阶级空想，这个美名只好让反动的社会主义者去独享了。(P.45)

    两次会战之间
    能够成为切实的保证的只有胜利的人民起义，只有武装的无产阶级和农民对沙皇政权的一切代表人物的完全统治.....只要这个目的没有达到，就不可能有真正的自由、真正的人民代表机关、有力量在俄国建立新秩序的真正的立宪会议。(P.50)

    什么是宪法？宪法就是一张写着人民权利的纸。真正承认这些权利的保证在哪里呢？在于人民中那些意识到并且善于争取这些权利的各阶级的力量。我们不会受空话的迷惑——只有资产阶级民主派的饶舌家们才会这样——我们一分钟也不会忘记，力量只能以斗争的胜利来证明.(P.50)

    同志们，收集武器，组织起来，以十倍的毅力不懈地斗争吧。只有武装起来和团结自己的队伍，我们才能保卫住我们所取得的成果，才能完全实现我们的要求。在时机到来的时候，我们大家又会象一个人一样起来为完全的自由去进行新的更加顽强的斗争。
    这才是我们的唯一的保证！(P.51)

    立宪会议应当从法律方面巩固、从议会方面固定新俄国的生活制度，但是在巩固新对旧的胜利以前，为了固定这一胜利，必须真正取得胜利，必须摧毁旧的机构的力量，消灭这些机构，摧毁旧的建筑物，消除警察及其同伙进行任何比较严重的反抗的可能性。(P.52)

    只有起义完全胜利，只有推翻沙皇政权并代之以临时革命政府，才能保证选举的完全自由、立宪会议的充分权力。我们的一切努力都应当是为了这一目的，应该无条件地把组织和准备起义摆在第一位。只有在起义取得胜利和起义的胜利是敌人完全被消灭的情况下，人民代表会议才不会仅仅在纸上是全民的和仅仅在口头上是立宪的。(P.52)

    只有无产阶级才能够造就一支强大的革命大军的核心，这支军队之所以强大，是因为它有自己的理想、自己的纪律、自己的组织、自己在斗争中的英雄气概，这一切是任何旺代都抵挡不住的。(P.53)
    按：旺代是法国一个省份，1793年曾爆发反革命叛乱。

    在国内战争中不能有中立者。谁要是置身于这场战争之外，谁就是以自己的消极态度支持趾高气扬的黑帮分子。(p.54)

    我们的任务和工人代表苏维埃
    我们坚信，实际的斗争，在战斗行列中进行的工作，会使一切有生命力的人都相信马克思主义的真理，抛弃所有无生命力的东西。(p.59)

    我们必须尽可能快地由无产阶级宣布成立临时革命政府，以便把这些力量联合起来。(p.61)

    竭尽全力组织和武装自由的民兵。只有当革命的人民战胜黑帮政府的势力时，才能保证俄国有真正的自由。(p.63)

    总解决的时刻临近了
    当沙皇政府的实际权力没有被推翻的时候，它的一切让步，就连“立宪”会议，都不过是一种幻象、泡影、转移视线罢了。(p.66)

    罢工委员会写道:....给了我们一切，但是我们一无所有。(p.66)

    沙皇说：除了政权，一切我都给予。革命的人民回答说：除了政权，一切都是幻影。(p.69)

    对维?加里宁《农民代表大会》一文作的两处增补
    社会主义要求消灭货币的权力、资本的权力，消灭一切生产资料私有制，消灭商品经济。社会主义要求把土地和工厂交给按照总计划组织大生产（而不是分散的小生产）的全体劳动者。
    农民争取土地和自由的斗争是向社会主义迈进了一大步，但是还远远不是社会主义。(p.75)

    论党的改组
    在秘密工作的条件下，彻底实行党内民主化是不可能的.(p.78)

    在社会民主主义工人运动中，知识分子的作用和无产阶级（工人）的作用的关系，大概可以用下面的一般公式很确切地加以说明：知识分子善于“在原则上”解决问题，善于绘制蓝图，善于议论必须做……而工人则实地做，把灰色理论变成活生生的现实。(p.86)

    无产阶级和农民
    “充分自由”，这就是说不是人民应当服从官吏，而是官吏必须服从人民。(p.89)

    充分自由，一切官吏直到国家元首完全由选举产生，这并不会消灭资本的统治，并不会消灭少数人富有和大众贫困的现象。(p.90)

    关于在资本和商品经济存在的情况下可能平均使用土地的思想，是一种错误的思想。(p.90)

    争取社会主义的斗争就是反对资本统治的斗争。(p.90)

    只有那些坚决和自觉地站到工人方面来反对资本，站到公有制方面来反对私有制的人，才会加入为社会主义而斗争的战士的行列。(p.91)

    党的组织和党的出版物
    出版物应当成为党的出版物。与资产阶级的习气相反，与资产阶级企业主的即商人的报刊相反，与资产阶级写作上的名位主义和个人主义、“老爷式的无政府主义”和唯利是图相反，社会主义无产阶级应当提出党的出版物的原则，发展这个原则，并且尽可能以完备和完整的形式实现这个原则。(p.93)

    对于社会主义无产阶级，写作事业不能是个人或集团的赚钱工具，而且根本不能是与无产阶级总的事业无关的个人事业。无党性的写作者滚开！超人的写作者滚开！写作事业应当成为整个无产阶级事业的一部分，成为由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的一部巨大的社会民主主义机器的“齿轮和螺丝钉”。写作事业应当成为社会民主党有组织的、有计划的、统一的党的工作的一个组成部分。(p.93)

    无可争论，写作事业最不能作机械划一，强求一律，少数服从多数。无可争论，在这个事业中，绝对必须保证有个人创造性和个人爱好的广阔天地，有思想和幻想、形式和内容的广阔天地。这一切都是无可争论的，可是这一切只证明，无产阶级的党的事业中写作事业这一部分，不能同无产阶级的党的事业的其他部分刻板地等同起来。这一切决没有推翻那个在资产阶级和资产阶级民主派看来是格格不入的和奇怪的原理，即写作事业无论如何必须成为同其他部分紧密联系着的社会民主党工作的一部分。报纸应当成为各个党组织的机关报。写作者一定要参加到各个党组织中去。出版社和发行所、书店和阅览室、图书馆和各种书报营业所，都应当成为党的机构，向党报告工作情况。有组织的社会主义无产阶级，应当注视这一切工作，监督这一切工作，把生气勃勃的无产阶 级事业的生气勃勃的精神，带到这一切工作中去，无一例外，从而使“作家管写，读者管读”这个俄国古老的、半奥勃洛摩夫式的、半商业性的原则完全没有立足之地。(p.94)

    摆脱了农奴制的书报检查制度的束缚以后，我们不愿意而且也不会去当写作上的资产阶级买卖关系的俘虏。我们要创办自由的报刊而且我们一定会创办起来，所谓自由的报刊是指它不仅摆脱了警察的压迫，而且摆脱了资本，摆脱了名位主义，甚至也摆脱了资产阶级无政府主义的个人主义。(p.94-95)

    每个自由的团体（包括党在内），同样也有自由赶走利用党的招牌来鼓吹反党观点的人。(p.95)

    党是自愿的联盟，假如它不清洗那些宣传反党观点的党员，它就不可避免地会瓦解，首先在思想上瓦解，然后在物质上瓦解。(p.95)

    现在我们处在急剧向公开组织转变的时刻，现在必然有许多不彻底的人（从马克思主义观点看来），也许甚至有某些基督教徒，也许甚至有某些神秘主义者会参加我们的党。我们有结实的胃，我们是坚如磐石的马克思主义者。我们将消化这些不彻底的人。(p.95-96)

    生活在社会中却要离开社会而自由，这是不可能的。资产阶级的作家、画家和女演员的自由，不过是他们依赖钱袋、依赖收买和依赖豢养的一种假面具（或一种伪装）罢了。
我们社会主义者揭露这种伪善行为，摘掉这种假招牌，不是为了要有非阶级的文学和艺术（这只有在社会主义的没有阶级的社会中才有可能），而是为了要用真正自由的、公开同无产阶级相联系的写作，去对抗伪装自由的、事实上同资产阶级相联系的写作。
    这将是自由的写作，因为把一批又一批新生力量吸引到写作队伍中来的，不是私利贪欲，也不是名誉地位，而是社会主义思想和对劳动人民的同情。这将是自由的写作，因为它不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖、胖得发愁的“一万个上层分子”服务，而是为千千万万劳动人民，为这些国家的精华、国家的力量、国家的未来服务。这将是自由的写作，它要用社会主义无产阶级的经验和生气勃勃的工作去丰富人类革命思想的最新成就，它要使过去的经验（从原始空想的社会主义发展而成的科学社会主义）和现在的经验（工人同志们当前的斗争）之间经常发生相互作用。(p.96-97)

    我们面前摆着一个困难的然而是伟大的和容易收到成效的新任务：组织同社会民主主义工人运动紧密而不可分割地联系着的、广大的、多方面的、多种多样的写作事业。全部社会民主主义出版物都应当成为党的出版物。(p.97)

    军队和革命
    军队不可能而且也不应当保持中立。使军队不问政治，这是资产阶级和沙皇政府的伪善的奴仆们的口号，实际上他们一向都把军队拖入反动的政治中，把俄国士兵变成黑帮的奴仆和警察的帮凶。不能置身于争取自由的全民斗争之外。谁对这个斗争漠不关心，谁就是支持警察政府胡作非为，这个政府许诺自由不过是在嘲弄自由罢了。(p.103-104)

    把这些要求集中起来就是：取消常备军，代之以全民武装。(p.104)

    如果武装的人民消灭了军阀，把所有的士兵变成公民，把一切能够拿起武器的公民变成士兵，如果俄国自由的砥柱是这样的武装的人民，那么世界上就没有任何力量敢来侵犯自由的俄国。(p.104)

    当世界上还存在着被压迫者和被剥削者的时候，我们必须争取的不是废除武装，而是全民武装。只有全民武装才能充分保障自由。只有全民武装才能彻底打倒反动势力。(p.104-105)

    向敌人学习
    打倒非党性！非党性无论何时何地都是资产阶级的工具和口号。在一定的条件下，我们可以而且必须同没有觉悟的无产者，同赞成非无产阶级的学说（“社会革命党人”的纲领）的无产者走在一起，但是，无论何时何地，我们也不应当削弱我们的严格的党性，无论何时何地也不应当忘记而且不容许忘记，无产阶级中的对社会民主党的敌对情绪是无产阶级中的资产阶级观点的残余。(p.109)

    革命的官样文章和革命事业
    只有推翻专制制度并召开由全民自由选举的立宪会议，才能完全、彻底、可靠地实现上述各种政治改革和经济改革”（建立民主的国家制度，实行劳动保护等等）。(p.110)

    我们党不仅注意到召开立宪会议的形式的条件，而且注意到物质的条件，就是说，有了这些条件才能真正使会议成为全民的立宪会议。(p.110)

    资产阶级介于专制制度和无产阶级之间的矛盾的阶级地位，必然产生（甚至不以某些个别人物的意志和意识为转移）荒谬绝伦的“妥协”公式。....用做生意的手法代替斗争。(p.112)

    垂死的专制政府和新的人民政权机关
    只有力量才能够成为政权。在现代的社会中，只有武装的人民及其领导者武装的无产阶级才能够成为一种力量。(p.118)

    社会主义和无政府主义
    无政府主义者的世界观是改头换面的资产阶级世界观。他们的个人主义理论，他们的个人主义理想是与社会主义背道而驰的。他们的观点不是反映那不可遏止地走向劳动社会化的资产阶级制度的未来，而是反映这个制度的现在，甚至是反映它的过去，即盲目性对分散的个体小生产者的统治的时代。他们那种否认政治斗争的策略，会分裂无产者，实际上把无产者变成消极参加某种资产阶级政治的人，因为对工人来说，完全回避政治是不可能的，也是做不到的。(p.121)

    社会主义政党和非党的革命性
    时髦就是毫无办法地跟在实际生活后面做尾巴.(p.126)

    在以阶级划分为基础的社会中，敌对阶级之间的斗争在一定的发展阶段上势必变成政治斗争。各阶级政治斗争的最严整、最完全和最明显的表现就是各政党的斗争。(p.127)

    在阶级斗争中不可能有中立者，在资本主义社会中不可能“拒绝”参加产品或劳动力的交换。而交换必然产生经济斗争，随之而来的就是政治斗争。因此，对斗争漠不关心，实际上决不是回避斗争，拒绝斗争或者保持中立。漠不关心是默默地支持强者。支持统治者。(p.127)

    政治上的冷淡态度就是政治上的满足。(p.127)

    在资产阶级社会中，非党性无非是对饱食者政党、统治者政党、剥削者政党采取的态度的一种虚伪、隐蔽和消极的表现。(p.127)

    非党性是资产阶级思想。党性是社会主义思想。这个原理总的来说适用于整个资产阶级社会。....，在整个资产阶级社会都起来反对农奴制和专制制度的时候，忘记这个真理就等于实际上根本拒绝对资产阶级社会进行社会主义的批判。(p.128)

    对社会主义者来说，参加非党组织仅仅作为一种例外才是允许的。而参加非党组织的目的、性质、条件等等都应当完全服从于一个基本任务：准备和组织社会主义无产阶级自觉地领导社会主义革命。(p.129)

    社会主义和宗教
    对于社会主义无产阶级的政党，宗教并不是私人的事情。....对我们来说，思想斗争不是私人的事情，而是全党的、全体无产阶级的事情。(p.133)

    如果认为，在一个以无休止的压迫和折磨劳动群众为基础的社会里，可以用纯粹说教的方法消除宗教偏见，那是愚蠢可笑的。如果忘记，宗教对人类的压迫只不过是社会内部经济压迫的产物和反映，那就是受了资产阶级观点的束缚。如果无产阶级本身的反对资本主义黑暗势力的斗争没有启发无产阶级，那么任何书本、任何说教都是无济于事的。在我们看来，被压迫阶级为创立人间的天堂而进行的这种真正革命斗争的一致，要比无产者对虚幻的天堂的看法上的一致更为重要。(p.134)

    要不要抵制国家杜马？
    没有鼓动的自由。工人阶级的政党受到歧视。它的代表被非法逮捕，它的报纸被查封，它的集会被禁止。党在选举中不能合法地打出自己的旗帜，不能公开提出自己的候选人，因为不想把他们交给警察局。在这种形势下，革命地利用不进行选举的集会，要比参加进行合法的选举的集会更能够达到我们进行宣传鼓动和组织工作的目的。(p.146)