第六章 坚持“两个务必”，一靠教育，二靠制度—

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第六章 坚持“两个务必”，一靠教育，二靠制度

2007-07-05 10:08:07

来源：《“两个务必”教育读本》

作者：中共石家庄市委宣传部石家庄市社会科学院

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    深入开展“两个务必”教育，其深刻的政治意义就在于：第一，“两个务必”蕴含了中国共产党人跳出历史周期率的极其深刻的理论思考。它是我们党执政以后，继续走完万里长征第二步、第三步，乃至实现最高理想的最重要的思想武装和政治保证之一。第二，不断发展和升华以“两个务必”为核心的西柏坡精神，用我们党在历史转变关头和重大斗争中积累的宝贵历史经验教育新一代共产党人，将极大激发他们的历史使命感和历史责任感，使他们政治上坚定，提高他们抵御各种风险和驾驭复杂局面的能力，使他们经得起当代中国各种重大斗争和政治风浪的考验。第三，“两个务必”所体现出的高度政治智慧和科学的预见能力，对于提高党员干部的政治意识、辩证思维能力，善于从眼前预见长远，从局部谋及全局，从经济想到政治，从个别把握一般，从现象把握本质，也是极具历史启迪的。第四，西柏坡精神就其本质而言，是在伟大历史转变中的一种历史主动精神与创造精神，党创造了人民民主专政的崭新的国家制度和独特的、新型的、共产党领导的多党合作制度。在当代资本主义和社会主义两大政治文明形态中，对了解有中国特色社会主义政治文明的由来和发展，总结历史经验，搞好政治文明建设，也是不可或缺的。
    弘扬理论联系实际的优良学风。 “三讲”教育给予广大党员干部的启发之二，就是一定要科学地对待马克思主义。讲学习，一定要同学习党的历史经验结合起来。正如江泽民同志指出的：“学习理论要同了解历史实践，总结历史经验结合起来，这是学好党的基本理论的一条重要经验。”党成立以来，始终面临着一个十分重大的课题，这就是从马克思主义经典著作中寻找现成的答案和方案，还是以马克思主义科学世界观为指导，注重把握它的一般原则和方法，从中国实际出发，走自己的路。西柏坡精神是在中国革命和建设这两条有中国特色的伟大道路的历史交汇处形成的。也就是说，它既是我们党开辟的新民主主义革命道路的伟大思想结晶，同时又包含了后来我们党经过艰辛探索开辟的建设有中国特色社会主义道路的最初的思想“基因”。
    建国以后，特别是20世纪50年代后期开始，教条主义、主观主义、个人崇拜和急于求成思想不断滋长、唯意志论增多，50年代初党内激发出来的积极性创造性渐渐湮灭，代之以机械地套用、空洞抽象的演绎，不讲党性原则盲目的个人崇拜、浮夸、随风倒的现象，使中国社会主义建设走了曲折的道路。十一届三中全会以来，党重新恢复了实事求是的思想路线，党的理论出现了又一次历史性飞跃。广大党员干部面向现代化、面向世界、面向未来，大胆突破对马克思主义教条式的错误理解，突破由狭隘经验和陈旧知识所形成的框框，进入一个极富灵感和极富创造活力、为实践阳光所照耀的崭新境界，由此使改革开放和现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。
    端正学风是对待马克思主义的科学态度，理论联系实际，理论与实践相统一，是党的三代领导核心一贯重视并努力倡导的马克思主义学风。江泽民同志在“七一”讲话中强调：“马克思主义具有与时俱进的品质。”他要求全党，一定要看到《共产党宣言》发表一百五十多年来世界政治、经济、文化、科学等发生的重大变化，我国社会主义建设发生的重大变化，广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化，一定要充分估计这些变化对我们党执政提出的严峻挑战。当今世界科学技术发展突飞猛进，多种思想文化相互激荡，知识创新速度加快。要在学习问题上始终保持与时俱进、奋发有为的精神状态，密切关注当代中国社会先进生产力发展的要求和先进文化的前进方向，时刻倾听人民群众的呼声，在发展变化的动态中不断求得主观与客观、理论与实际的统一；要用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑和指导各项工作，努力学习科学技术和文化知识，开阔眼界，在党内形成认真学习的风气、民主讨论的风气、积极探索的风气和求真务实的风气，多办实事，少讲空话，杜绝假话，注重实效，不断提高领导水平。

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·跋
·第七章牢记“两个务必”，实践“三个代表”，全面建设小康社会
·第五章 永远发扬艰苦奋斗的优良作风
·第四章永远发扬谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风
·第三章党中央领导集体与“两个务必”
·第二章 “两个务必”的历史背景和思想渊源
·第一章坚持“两个务必”的时代意义

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