第四章永远发扬谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风—

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第四章永远发扬谦虚谨慎、不骄不躁的优良作风

2007-07-05 10:06:26

来源：《“两个务必”教育读本》

作者：中共石家庄市委宣传部石家庄市社会科学院

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    谦虚谨慎，不骄不躁，是中华民族的传统美德，也是中国共产党的优良作风。在新的世纪，谦虚谨慎、不骄不躁的传统美德和优良作风，不仅没有过时，而且具有越来越重要的时代意义。全体党员干部，特别是领导干部，一定要结合新的历史实际，继续坚持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，并使其进一步得到保持和发扬，将中国特色社会主义事业更加顺利地推向前进。
    谦虚谨慎，不骄不躁，是中华民族的传统美德，也是中国共产党的优良作风。在新的世纪，谦虚谨慎、不骄不躁的传统美德和优良作风，不仅没有过时，而且具有越来越重要的时代意义。全体党员干部，特别是领导干部，一定要结合新的历史实际，继续坚持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，并使其进一步得到保持和发扬，将中国特色社会主义事业更加顺利地推向前进。
    一、民族传统美德，党的优良作风
    （一） “满招损，谦受益”——古人的修身养性之道
    为人谦虚、处事谨慎、戒骄勿躁，在中国的传统文化和思想中，是追求个人修身养性、为人处事之道的一个非常重要的组成部分。古人论及人谦虚谨慎、戒骄戒躁的利和不这样做的弊的思想和言论不胜枚举。有的是教人做谦谦君子而戒骄狂之态，如“人道恶盈而好谦”、“尊者有谦而更光明盛大”、“劳而不伐，有功而不德，厚之至也”，讲做人应该远离自满、保持谦虚、任劳任怨、淡泊名利，尊贵的人因其谦虚而更加令人尊敬；有的指出骄傲自大的危害，如“贪满者多损，谦卑者多福”、“自伐者无功，自矜者不长”、“大嚼多噎，大走多蹶”、“骄淫矜侉，将由恶终”、“矜物之人，无大士焉”、“富贵而骄，自遗其咎”、“自见者不明，自是者不彰”、“伐矜好专，举事之祸也”。唐代吴兢在《贞观政要·政体》中记载着唐太宗一段话：“天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至失败。”这些是警示人们如果骄傲自满必将招来祸端；还有的是教人要正视自己，有自知之明，多听他人意见的，如“与人不求备，检己若不及”、“自知者为明”、“虚己而乐闻”、“君子受言以达聪明”、“贤者宠至而益戒”、“有兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色”等。
    以上论述，既有见之于《诗经》、《周易》，又有见之于《论语》、《老子》；既有春秋战国时代的圣贤名言，又有汉唐宋明时期的智者警句，其理念历时千年而不绝，绵延四方而弥坚，足见其已深深扎根于中华民族灵魂深处，渗透于中华民族血液之中。谦虚谨慎、虚怀若谷，已经成为中华民族乃至东方民族优秀人格的化身，而且随着时代和社会的发展变化，它又越来越上升成为一种治国论政之道。
    谦虚谨慎、不骄不躁，在西方也是诸多名人智者所推崇的道德品格。意大利著名画家达·芬奇说：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着它们的母亲。” 坚信知识就是力量的英国思想家培根先生说：“凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。”英国著名物理学家牛顿，在谈到自己的科学发现时谦虚地说：“我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海滨上玩耍，时而发现了一块光滑的石子儿，时而发现了一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。”他还讲：“如果我所见的比笛卡尔要远一点，那是因为我是站在巨人的肩上的缘故。”德国思想家歌德说：“在我的漫长的一生中，我确实做了很多工作，获得了我可以自豪的成就。但是说句老实话，我有什么真正要归功于我自己的呢？我只不过是有一种能力和志愿，去看、去听、去区分和选择，用自己的心智灌注生命于所见所闻，然后以适当的技巧把它再现出来，如此而已。”俄罗斯文学泰斗托尔斯泰说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母，分母愈大，则分数的值愈小。”高尔基说：“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”相对论的创立者爱因斯坦反对任何自我吹嘘和炫耀。对于自己的学识和贡献，爱因斯坦谦虚地说：“用一个大圆圈代表我所学到的知识，但是圆圈之外是那么多空白，对我来说就意味着无知。”可见，谦虚谨慎、不骄不躁，即使在崇尚自我、张扬个性的西方国家和民族，也是一种美好的人格力量和思想品德。

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·跋
·第七章牢记“两个务必”，实践“三个代表”，全面建设小康社会
·第六章 坚持“两个务必”，一靠教育，二靠制度
·第五章 永远发扬艰苦奋斗的优良作风
·第三章党中央领导集体与“两个务必”
·第二章 “两个务必”的历史背景和思想渊源
·第一章坚持“两个务必”的时代意义

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