于细微处见精神。上述具体事例仅仅反映了周恩来廉洁自律的基本状况和一些知情人的深切感受。同样难能可贵的是，他在自己率先垂范的同时，还常常恳切地教育领导干部务必严于律己，廉洁奉公。1963年5月，他在中共中央和国务院直属机关领导干部会议上作报告，专题讲述了领导干部要过好“五关”，即过好思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关。讲到过生活关时，他说：“生活关分两种：物质生活和精神生活。物质生活方面，我们领导干部应该知足常乐，要觉得自己的物质待遇够了，甚至于过了，觉得少一点好，人家分给我们的多了就该居之不安。要使艰苦朴素成为我们美德。这样，我们就会心情舒畅，才能在个人身上节约，给集体增加福利，为国家增加积累，才能把我们国家更快地建设成为一个社会主义强国。精神生活方面，我们应该把整个身心放在共产主义事业上，以人民的疾苦为忧，以世界的前途为念。这样，我们的政治责任感就会加强，精神境界就会高尚。“这番寓意深长的话，确实值得领导干部们认真记取。

    二

    坚定不移地树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，并且在改造客观的同时坚持不懈改造主观世界，这是周恩来位高不自居、功高不自傲、德高不自满、严于律己、清正廉洁的根本原因所在，也是他能够这样廉洁自律的坚持思想基础。而要解决好世界观、人生观和价值观的问题，就要认真地改造主观世界。周恩来历来高度重视主观世界的改造，并且身体力行，给我们留下了许多有益的教会和启迪。

    （一）贵在自觉

    “有自觉，我们才能进步。”这是周恩来强调改造主观世界贵在自觉的依据。他认为：“要把思想改造看成像空气一样，非有不可。”他曾经联系自己的经历论证过改造主观世界的重要性。他多次自我介绍，他出身于破落的封建官僚家庭，受过资产阶级教育，做过统战工作，跟蒋介石打过交道，跟马歇尔也打过交道，在台湾有那么多朋友，常接触外国人，有时还到资本主义国家访问，跟那些国家的领导人打交道。他说：“这么一个复杂的情况，我就得注意自己的思想。我今天六十五岁了，是不是已经修养得很好不必改造了？我不干这样说。”“我的确常说我也要改造这句话，现在还在改造中。我愿意带头，我希望大家承认思想改造的重要性。” 经常进行自省、自警，是周恩来自觉改造主观世界的一个突出表现。他总是把自己摆进去，襟怀坦白，与人交心，坚持真理，修正错误。他从不标榜自己一贯正确，对于自己工作中的缺点、错误，从不隐瞒，敢于公开自我批评，勇于承担责任。1951年，他给京、津大学教师作报告时，曾坦然地说：“三十年来，我尽管参加了革命，也在某些时候和某些部门做了一些负责的工作，但也犯过很多错误，栽过筋斗，碰过钉子。”1961年，他在上海市同文艺工作者座谈，有位同志请他写一本书。他笑了笑说：“如果我写书，我就写我一生的错误。”还风趣地说：“这可不是卢梭的《忏悔录》，而是要让活着的人都能从过去的错误中吸收教训。”在对待主观世界的自我改造问题上，只有彻底的唯物主义者，才能具有这种超越自我的高度自觉性。

    (二)重在坚持

    周恩来有一句名言：“活到老，学到老，改造到老。”这句话深刻说明了改造主观世界的长期性。改造主观世界不可能毕其功于一役，必须长期不懈地坚持进行。周恩来认为，这是由多种因素所决定的。

    第一，旧的思想影响长期存在。旧的思想影响来源于旧的家庭、学校和社会。谈到家庭影响，周恩来认为，他家没有土地，只有一幢房子，是破落封建官僚家庭。“这样的家庭不能不影响我的思想。一个人幼年所受的影响，往往在他思想上、生活作风上长期存在。”谈到学校影响，他认为，在南开学校受到的启蒙教育，学了一些新的知识，才能进一步接受革命的思想，这是好的一面。“而另一面，我也受到资产阶级教育的消极影响，沾上洋气，似乎凡是新的都好。”谈到社会影响，他认为，中国这个社会是极其复杂的。“旧的封建的资本主义的习惯势力，很容易影响你，沾染你，侵蚀你，如果失去警惕，这些东西就会乘虚而入。”“所以，思想改造不可能把旧的思想一刀两断，而要长期进行。”

    第二，人的思想是发展变化的。周恩来认为，天下没有完人。人的觉悟程度是逐步提高的，认识也是不断发展的，因此要经常进行自我改造。即使是参加革命多年的同志，如果忽视了改造，革命意志衰退了，还是要落伍的。“所以，我们要把思想改造看成是长期的无止境的工作。”

    第三，事物的发展是没有止境的。周恩来认为，客观事物是不断发展变化的，要承认各种事物、各种关系的发展变化都会影响个人的思想。时代是不断前进的，改造主观世界就是要求我们的思想不落伍，跟得上时代，时时前进。“事物的发展是没有止境的，因此我们的思想改造也就没有止境。”

    (三)成在严格

    周恩来改造主观世界的又一个突出特点，就是严于解剖自己。这是他改造主观世界的成功之处。早在40年代初，他在《我的修养要则》中就规定：“要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上的坚决斗争。”他正像鲁迅所说的那样：“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。”他几乎每次讲到思想改造问题时，总要解剖自己，现身说法。他常说：“就拿我来说”、“还是先从自己讲起”、“拿我个人来说，“拿我自己说”、“还是拿我来说”、“还是以我为例吧”。他说过：“解放后，我每次讲知识分子问题，总喜欢把自己的切身经验对大家说说，这样比较亲切些。”因为，他认为：“思想改造应该先从自身检讨做起，这样能够说服别人。”“只有能自我改造的人，才能改造别人。”

    周恩来在改造主观世界方面严于律己的又一个重要表现，就是防微杜渐。比如，为了防止滋长特殊化思想，在一般人看来简直不足挂齿的小事，他都十分严肃认真对待。他真正做到了“不以善小而不为，不以恶小而为之。”

    周恩来廉洁自律的风范能够达到如此崇高的境界，决不是偶然的，是同他自觉地、坚持地、严格地进行主观世界改造分不开的，因而是建立在科学的世界观、人生观和价值观的思想基础上的。周恩来的一生，在政治信念上是坚定的，在生活作风上是纯洁的，而且把两者完美地结合起来了，构成了他纯真的人格魅力。

    周恩来是中国共产党人的楷模，值得我们学习的地方确实很多。邓小平曾经两次号召学习周恩来的榜样。一次是1976年1月，邓小平在周恩来追悼大会上所致的悼词中提出：“他是我们全党全军全国人民学习的榜样”，并概括了“我们要学习他”的六个方面。另一次是1980年1月，他在论述艰苦创业是实现四个现代化的前提之一时指出：“我们的党员、干部，特别是高级干部，一定要努力恢复延安的光荣传统，努力学习周恩来等同志的榜样，在艰苦创业方面起模范作用。”联系当前的实际，我们要从以下几个方面学习和弘扬周恩来廉洁自律的精神。

    第一，我们要学习周恩来的执着人生追求。周恩来在学生时期，就确认“服役之事乃为人类所不可免”，努力培养自己热心公务、为公众服务的品格。他在确定共产主义信仰之后，就自觉地把为人民求解放、为人民谋福利作为自己的人生追求，而且一以贯之，终其一生。不论是坚持斗争在白色恐怖的环境里，还是浴血奋战在出生入死的战场上，他奋不顾身追求的是，把中国人民从水深火热的旧社会解放出来，使他们成为国家的主人。在新中国建立后，他日夜操劳，呕心沥血，总理国务26年，孜孜以求的是，为使中国人民从贫穷落后中振兴起来，过上富裕、文明的幸福生活。李先念曾经说过：“我们常说要全心全意为人民服务，怎样才是全心全意?我看恩来同志是一个榜样。”学习周恩来的这种执着人生追求，我们就是要树立全心全意为人民服务的人生观，把为人民服务化作自己内在的本质要求，以人民为本位来确定人生自我价值取向。

    第二，我们要学习周恩来的无私奉献精神。周恩来在长达半个多世纪的革命生涯中，为中国人民的革命和建设事业倾注了全部心血，为党为人民献出了一切。他把自己同党、同国家、同人民溶为一体，达到了忘我、无我的崇高精神境界。他把党、国家和人民的利益看得高于一切，在艰险危难的历史关头，总是顾全大局，相忍为党，相忍为国，相忍为民。在“文化大革命”的十年内乱中，他以“我不下苦海，谁下苦海?!我不入地狱，谁入地狱?!”的大无畏献身精神，忍辱负重，苦撑危局，义无反顾，顽强抗争，维系党和国家的工作运转，尽力保护干部和群众，开拓外交工作新格局，千方百计减少“文革”造成的损失和破坏。正像他自己袒露心态所说的：“‘文革’中我只有八个字：鞠躬尽瘁，死而后已。”学习周恩来的这种无私奉献精神，我们就是要以党、以国家、以人民的利益为重，自觉地调整好个人与集体、与国家、与人民的关系，不斤斤计较个人得失，不以权谋私，尽心尽力做好本职工作，为实现党的十五大确定的宏伟目标，把建设有中国特色社会主义的伟大事业全面推向21世纪，而贡献出自己的才智和力量。