（一）社会公德的含义
由上文所述，社会公德是道德的重要方面。公德是指在一定社会里由统治阶级提出的公民应当承担的对国家和社会的义务，也就是说，是统治阶级以国家代表的名义向公民提出的道德要求。公德往往是相对于私德而言的。公德和私德的界限是相对的，不是绝对的，是可以相互转化的。在一定范围内属于私德的行为，在另一方面又表现为公德行为方面。公德往往表现为人们共同的心理、习俗，也体现在一些集体的章程、公约、纪律和守则之中。用法律形式来确认的社会公德规定了一定社会的基本规范，这些都对私德的形成起着一定的约束作用。
关于社会公德含义，人们有不同论述。甘葆露、唐凯麟认为，社会公德是指“全体公民为着维护社会正常生活秩序所必须遵循的最简单最起码的公共生活准则”。郭新建、杨文兵认为，社会公德“是指一定社会的人们为维护社会正常生活所共同遵守的最起码、最基本的道德原则”。宋惠昌认为，社会公德“是指适用于社会公共领域中的道德规范或者道德要求，即社会公共生活的道德。社会公德是一定社会的大多数公民或者全体公民在社会公共生活和交往中都应该遵循的行为准则，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系”。尽管以上说法不一，但意思基本相同。在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
马克思在《国际工人协会成立宣言》中指出：“努力做到使私人关系间应该遵循的那种简单的道德和正义的准则，成为各民族之间的关系中的至高无上的准则。”列宁不止一次地说过，在阶级社会里，存在着“多少世纪来人们就知道的、千百年来在一切行为守则上反复谈到的、起码的公共生活规则”。
社会公德，是自人类社会产生以来随着共同生活的发展，逐渐积累起来和流传下去的，反映了人类维持公共生活秩序的愿望和要求，是一个合格的社会成员在道德上的起码标准和基本要求。
（二）社会公德的特点
社会公德作为社会道德体系中的基本道德，与其他社会道德特别是同阶级道德相比较，具有4个特点：
一是全民性。它不分民族、阶级、阶层、党派、教派、信仰，也不分职务、职业、性别，是全体社会公民都必须遵循的社会公共生活规则。例如，一个人无论社会地位多高、名气多大，在公园中只能是一名普通游客，在影剧院中只能是一名普通观众，都要遵守和维护统一的行为规范。
二是广泛性。它不是一定阶级的道德，也不是个人的私德，而是全社会一切人必须遵守的共同生活准则，是全社会一切人共同利益的体现，反映了最广泛的社会成员的共同需要，因而它具有最广泛的群众基础。例如，尊重人格、礼貌待人、诚实守信等,这些公共道德都不隶属于某种社会制度，而是体现大家的共同利益，能够得到最广泛的社会成员的拥护。
三是继承性。它是人们在社会生活中积累起来的，维护正常社会生活秩序的经验结晶，是社会整体文明进步的体现。虽然它的内容也是随着社会经济生活及其关系的变化而变化，但是同其他的道德形式比较，社会公德在更多的方面继承前人的道德内容，并不断丰富和发展。例如，众所周知的爱国为民、公而忘私、发愤图强、公正廉明、见义勇为、勤俭廉洁、诚信宽恕、尊师重教、尊老爱幼、互助友爱、扶贫济困以及“天下兴亡，匹夫有责”、“鞠躬尽瘁，死而后已”等思想和道德观念，都是中华民族历史上公共道德的遗产。
四是简易性。它是每个人都应该遵循的简单而又明白的公共道德，是人类社会生活最基本的准则，它所反映的是人们之间最简单、最直接的社会关系，因而社会公德的内容一般说来比较通俗易懂，没有高深的理论，只要具有起码道德观念的人，一般都容易做到。例如，不要在公共场所吸烟，不要乱扔果皮纸屑，不要攀折花草树木等，要求明确具体，做起来也不困难。
当然，也有人认为社会公德具有共同性、群众性、稳定性、继承性的特点。还有人认为社会公德具有共同性、群众性、传统性、简易性的特点。有的人还认为社会公德具有全民性、群众性、稳定性、通用性的特点。以上这些说法，都是大同小异的。
社会公德是社会文明进步的标志之一，是一个国家、一个城市的文明“窗口”。任何人进入一个国家、进入一个城市，首先见到的是这个国家、这个城市的公共社会环境状况，感觉到的是这个国家、这个城市的人们举止和作风，然后往往就会据此判断这个国家、这个城市的文明程度。尽管每个国家、每个城市由于文化和传统的差异，对文明的看法会有所不同，但对公共生活的文明几乎有共同的看法，都以此作为外部标志来衡量这个国家、这个城市的文明程度。
（三）社会公德的内容
社会公德所含内容较为广泛，说法也不大一致。魏曼华认为，社会公德内容包括举止文明、尊重他人、诚实守信、遵守公共秩序、维护社会利益、爱护他人劳动成果、保护自然环境7个方面。王力英等人认为，社会公德的内容包括自觉遵纪守法、维护公共秩序、待人文明礼貌、举止合乎礼仪等8个方面。
1996年中国共产党第十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》、2000年中共中央精神文明建设指导委员会办公室主编的《社会主义精神文明建设概论》以及2001年中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，都将社会公德的主要内容分为文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法五个方面。此外，罗国杰、周兴林、许启贤、宋惠昌、舒金城等人，在《思想道德修养教程》、《市场经济与道德建设》等著作中也将社会公德主要内容分为上述五个方面。我们认为，上述“五方面”的提法比较具有权威性和准确性，得到了多数人的认同。
（四）社会公德的作用
社会公德作为社会公共生活所必须共同遵守的行为规则，对于人们形成良好的文明习惯、建立新型的人际关系、促进社会风气好转、维护正常生活秩序以及保护自然环境，都起着十分重要的作用。关于社会公德的作用，人们的说法也不一致。徐惟诚等人认为，社会公德具有调整人民内部关系、培养“四有”新人、树立文明新风三个方面作用。高登霄等人认为，社会公德具有有利于正确处理人们之间关系、有利于社会公共生活正常进行、有利于加强精神文明建设三个方面作用。我认为，社会公德的作用主要表现在以下五个方面：
第一，有利于文明行为习惯的养成。加强社会公德建设对于培养具有高尚道德行为的社会公民，使其养成良好的行为习惯，具有重要的意义。行为习惯来源于一个人的精神境界和思想素质，是一个人心灵美和行为美的和谐统一。我们中华民族向来以“文明古国，礼仪之邦”而著称于世。目前，广大人民群众对于社会上的一些语言粗俗、满口脏话、行为粗暴、态度蛮横、待人冷漠、情趣低下等不文明行为深恶痛绝，迫切希望恢复和发扬中华民族讲究礼仪、讲究文明的传统美德。实现这一愿望，一个有效的办法是强化社会公德规范。虽然社会公德规范不具有法律的那种强制性，但是它对人们的思想行为可以起到引导作用，可以借助社会舆论和内心自律作用将这一道德规范内化为自己的思想品质。如果人们自觉按照社会公德规范的要求去做，就会提高自己的涵养素质，就会在日常生活中做到谈吐文雅、举止端庄、仪表讲究、风度大方、待人诚恳，我们社会的文明程度就会有一个很大的提高。
第二，有利于新型人际关系的建立。在社会公共生活中，人与人之间平等、团结、友爱、互助的关系，对于促进社会和谐进步是十分重要的。人际关系是衡量社会文明程度的重要标准。在人们的相互交往中，由于个人的思想水平、性格特点、文化素养的差异和志趣的不同，很容易产生一些矛盾和纠纷，需要进行必要的规范和调整。这种规范和调整，除了法律的功能以外，社会公德规范也能够发挥重要的作用。因为社会公德规范是建立在全体公民的公共利益和共同愿望基础上的，是社会生活不可或缺的调控手段，它不仅要求人们自觉地遵守和维护公共秩序，而且要求人们相互尊重、相互谅解、相互关心、相互爱护、严于律己、宽以待人。如果每个社会成员都能按照社会公德规范要求去做，就可以避免或减少矛盾和纠纷，人们之间的关系就会变得更加和睦融洽。
第三，有利于良好社会风气的形成。社会公德对于实现社会风气的好转具有十分重要的促进作用。社会风气是社会道德在公共生活领域中的具体体现。在社会上，人人自觉遵守社会公德，必然形成良好的社会风气。随着改革开放的不断深入，我国的国民经济迅速增长，北京及全国的社会风气不断向好的方向发展，但是，社会上也出现了一些不尽如人意的地方。在社会生活领域里出现了黄赌毒等不良的社会现象，坑蒙拐骗等不良行为时有发生，一些腐败现象比较严重。要扭转这种局面，需要从多方面做工作，其中重要的一环是要从提高人们的社会公德水平入手，加强社会公德教育，使社会公德真正成为所有社会成员的自觉行动。这样，社会风气就会不断好转。
第四，有利于保持社会秩序的稳定。社会公德是社会公共生活的行为准则，人们自觉遵守社会公德，对于保证社会生活有序地进行和社会的稳定，具有重要的意义。社会秩序的好坏直接关系到公共生活能否正常进行。社会每个成员，每时每刻都在一定的社会环境中工作、学习、生活，不论在社会、在单位、在学校、在家庭，都必须按照一定的秩序行动。如果人们各行其是，随心所欲，那么社会秩序就乱了套，人们的生活就不得安宁，社会主义建设也就无法进行。为了保证整个社会始终处于良性运转状态，除了需要法律、法规等各种社会规范以外，还要发挥道德规范的作用。法律、法规注重的是事发后的惩罚和制裁，而社会公德是一种自律，强调的则是防止不良事情的发生，它显然能够保证社会公共生活有序地进行。
第五，有利于促进自然环境的改善。良好的自然环境，对愉悦人们身心、保障人们健康，能够起到非常重要的作用。保护自然环境不仅仅要借助法律和行政手段，更重要的还要运用社会公德这一调节手段。法律和行政条例侧重于告诉人们不该做什么，而社会公德则能够帮助人们形成环境保护的意识。随着社会生产的日益增长和自然资源开发的日益扩大，人类面临环境污染日益严重、生态平衡严重失调的威胁。针对这一状况，世界上多数国家都制定了相应的政策法规，我国也制定了许多相应的法规和制度。但是，目前仍有一些人破坏花草树木，乱排脏水废气，乱放工业废渣，乱扔生活垃圾，造成了严重的空气污染、街道污染、河流污染。产生这种结果的一个重要原因就是人们还缺乏环境道德意识。我们只有积极倡导并遵守环境道德，在整个社会形成“保护环境，人人有责”的社会风气，才能促使自然环境状况趋于好转，保证我们的社会健康地向前发展。
（五）社会公德的形成
社会公德是人类在长期的公共生活实践中逐渐形成和发展起来的，它经历了从自发到自觉的过程，并在人类社会公共生活中代代相传，不断完善。
1.社会公德起源于原始社会
在原始社会，人们从事着最简陋的生产劳动，共同采集野生植物、狩猎野生动物，以维持生存。恶劣的生存环境、低下的生产能力，使大家感到必须团结一致共同劳动才能生存，这便是原始社会公德的萌芽时期。
以后，血缘家庭发展为氏族公社。由于生产力的发展，自然分工发展到第一次社会大分工（畜牧业与农业的分离）以后，个人在生产劳动中的作用体现出来，形成个人利益，开始出现个人利益与集体利益的矛盾。氏族公社的人们在实践中认识到约束人们行为、维护氏族整体利益的重要性，在人们心中产生了维护氏族整体利益就是善的，不维护氏族整体利益就是恶的道德概念，并且成为氏族公社全体成员共同遵守的行为准则，这便是原始社会公德的生成时期。
原始社会氏族和部落内部人与人之间的关系是简单的，个人与集体的关系是紧密的，社会的道德内容也很简单，是全体成员必须共同遵守的生活准则。由于原始社会的人们没有集体生活之外的“私生活”，所以原始社会的道德规范，都属于社会公德范。
原始社会的人们以维护本氏族和部落整体利益为最高行为准则，无条件地为氏族部落集体承担义务，平等自由、热爱劳动、团结互助、诚实勇敢等是原始社会公德的内容。
2.在阶级社会，社会公德得到进一步发展
原始社会后期出现了第二次社会大分工（手工业和农业的分离），脑力劳动和体力劳动的分工，以及奴隶主和奴隶的阶级对立，促使社会公德从风俗习惯中独立出来，形成比较系统的规范体系。
阶级社会代替原始社会以后，社会公德并没有消失，它仍然依靠风俗习惯（如民族心理和民族习惯）的形式一代一代传袭着。无论在奴隶社会还是在封建社会、资本主义社会，“尽管不同阶级的人有各自的利益，甚至相互对立，但在人类共同的敌人面前，不同阶级的人又需要联合起来，采取一致的行动。例如，当旱情肆虐，庄稼、人畜面临断水威胁的时候，全体居民都应当节约用水。又如，在可怕的传染病流行时，全体居民都要讲究卫生，采取防止传染措施”。
但是，应当看到，在长期的奴隶社会和封建社会里，由于人们的生产、生活基本上是以一户一村为单位，有很大的分散性和封闭性，人们的许多行为并不影响他人和集体的利益，因而不具有道德的意义。例如，在偏僻的乡村，人们可以自由行走，无须遵守交通规则；在单门独院的农家，人们可以高声喧哗，无须考虑邻居安宁。因此，在那时候的社会里，社会公德发挥作用的领域是有限的。
3.随着社会进步，社会公德发挥越来越大的作用
在现代社会，随着经济社会的发展，公共生活领域的扩大，使人与人的联系交往日益频繁，许多个人行为，都直接影响他人的利益和社会公共利益，需要提出新的行为规范，要求大家共同遵守。遵守社会秩序，保持环境卫生，维护公共利益等许多公德规范，就是适应现代生活需要提出来的。由此可见，社会公德和社会文明是同步发展的。在我国，随着社会主义现代化进程的加快，社会公共生活领域会越来越扩大，社会公德的内容会越来越丰富，社会公德的水平也会越来越提高。
总之，社会公德是发展变化的，是人类在公共生活的长期实践中逐渐形成的。它的形成和发展符合人类的共同愿望与要求。
（六）社会公德的影响因素及研究
很多研究表明，许多因素影响着社会公德的形成与发展。
就个体内部而言，已形成或正在形成的社会公德认知（包括社会公德知识、社会公德信念、社会公德期待和社会公德评价）、社会公德情感（包括直觉的社会公德情感、形象的社会公德情感和伦理的社会公德情感）、社会公德意识以及价值观（价值系统及价值取向）等一系列因素，都对社会公德行为表现发生影响。
就外部因素而言，社会规范、公德教育、教育方式（榜样学习、角色扮演、集体讨论等）、父母表现、师生互动方式以及文化艺术、社会环境等，都影响甚至决定着社会公德发展水平和社会公德行为的表现。
我们认为，无论是内部因素还是外部因素，它们都不是单独地发生作用，它们之间以及它们与社会公德行为之间都是相互作用的。比如，个体的利他取向与榜样学习二者的交互作用对亲社会行为具有显著的影响，这是内外因素的交互作用；而个体规范与移情的交互作用也显著地影响了亲社会行为。心理学教授章志光的研究证实社会学习论的一个假设：社会学习（品德形成）中，环境（E）、人的心理（P）和行为（B）等因素之间构成了互动结构，即三角互动关系。外部条件通过个人的心理因素影响个体的德性和道德行为表现，而道德行为不仅改变着环境，而且还通过反馈来影响着个人的心理和德性。事实表明，社会公德心理结构是一个涉及多种内外因素以及它们之间交互作用的极其复杂的互动结构。
我们看到，过去很多研究基于分析的需要，只是考虑了单因素作用，这显然是不充分的。传统社会公德教育往往只注意人们社会公德心理结构中的某一侧面，如片面强调提高认识或只注重行为训练，而忽视了其他因素的作用与培养；或者只注意教育的前一半过程，而忽视教育对象行为反馈的后续教育，因而不能更全面、更有效地培养人们的社会公德素质。因此，无论是社会公德教育工作，还是社会公德研究工作，除继续探索各种因素影响的不同作用外，应着重研究各种影响因素交互作用的规律，找出提高人们社会公德素质的有效办法。
（七）社会公德研究的方法论原则
像一切科学研究的方法一样，社会公德的研究，是一个系统，有多种方法。其中有一般的科学方法，这就是唯物辩证法，它是一切科学方法论的基础；也有社会科学的方法，这就是历史唯物论和历史辩证法，它是一切社会科学都要坚持的科学方法论；又有马克思主义道德科学的特殊方法。社会公德研究的方法论原则，应该坚持以上三个方面，做到：
第一，坚持客观的标准。林崇德教授指出：“任何科学研究只有符合客观事物的真实面貌，才能达到真理性的认识。因此，坚持客观的标准是一切科学研究的根本原则。”对人们社会公德状况的研究，也必须坚持客观的标准，也就是说，必须依据人们的社会实践活动，依据他们的社会生活条件、教育条件及其变化，依据他们的高级神经活动及行为、言语的发展变化来进行研究。具体地讲，在人们社会公德状况研究中，要实事求是地对每一被试个体的言行表现、所获得的每一个数据和个案事实进行具体的分析，以此为决策或结论提供科学的依据。
第二，坚持历史的方法。社会公德同整个道德一样，是与一定社会历史条件相联系的，是在历史上发生和演变着的现象。因此，无论是研究哪一类社会公德现象，还是研究某一社会公德问题，都应该做到：必须放在相应的历史范围中加以考察；必须联系当时的社会历史条件，特别是当时的经济关系和政治制度进行考察；必须注意历史的演变对社会公德现象的作用，着眼于方法和变化。只有这样，我们的研究才能得出合乎实际的结论。
第三，坚持理论联系实际的方法。理论联系实际，是马克思主义的一个基本原则，也是一切社会科学最基本的方法论。对于社会公德研究来说，应该做到：不仅要研究社会公德的基本理论，而且要研究具有直接实践意义的社会公德原则、社会公德规范等，使社会公德理论在新形势下更好地发挥指导作用；不仅要总结社会公德发展的历史经验，而且要研究社会公德的现实问题，不断增强社会公德理论的活力；要深入实际，调查研究，掌握当前人们社会公德的有关情况，拿出提高人们社会公德素质的措施和办法，使社会公德的研究更好地为现实服务。
第四，吸收和借鉴现代科学的先进研究方法。一方面，随着现代科学的发展，产生了系统论、控制论、信息论等，它们提供的基本理论和科学方法，对社会公德研究都有很好的借鉴作用。另一方面，伦理学与社会学、心理学、教育学等学科交叉，出现了社会心理学、心理伦理学等新兴学科。社会公德研究只有吸收这些学科的成果，才能适应时代发展的需要，才能更趋于科学化。
（八）社会公德研究的具体方法
社会公德的具体研究方法主要包括资料收集方法和资料分析方法。
1.资料收集方法
社会公德研究的主要资料来源有：观察记录、询问记录、统计数据、文献资料等。从目前我们掌握的资料看，在社会公德研究方面，还没有人对收集资料的方法做过具体表述。我们认为，社会公德研究和品德研究的方法在主要方面应当是相似的，因为近些年来我国大多数教育心理学家将品德的心理成分分为道德认知、道德情感、道德意志、道德行为，而人们一般把社会公德的心理成分也分为道德认知、道德情感、道德意志、道德行为，因此，社会公德研究资料收集方法和品德研究资料收集方法应当大体相同。
目前，品德研究资料收集的方法很多。有人把品德研究资料收集方法分为实验法、测验法和经验总结法。也有人把品德研究资料收集方法分为情境测量法、行为观察法、自编问卷法、谈话法、评定量表法、社会关系的测量法。林崇德教授认为，既然是对研究方法分类，那么就应主要以研究对象为根据进行分类，应当把它分为有被试者直接参与的方法和无被试者直接参与的方法。
根据林崇德教授的观点，社会公德研究的资料
收集方法可以用图2表示。
图2 社会公德研究资料收集方法图示
2.资料分析方法
社会公德研究的资料可分为数据资料和文字资料两大类。从一般情况来看，分析数据资料的主要方法是统计分析法、数理分析法和模拟法；分析文字资料的一般方法是比较分析法、构造分析法和理论分析法。但是，任何研究都离不开理论分析或定性分析，但具体采用哪些分析方法，是由研究对象和研究目的决定的。
我们认为，资料分析法可以用图3表示。
图3 资料分析方法图示
社会公德研究的具体技术，主要包括调查问卷的制作与发放、调查指标的设计、录音录像设备、实验设备、计算机技术、资料整理技术，等等。
（九）国外对社会公德研究的概况
道德的产生几乎和人类的产生一样古老，但对道德包括社会公德问题的理性思考则是较晚出现的事情，专门对社会公德的研究不是很多，完整的、系统的文献记载更是很少。国外对社会公德的研究往往零碎地包含在对伦理学及道德的研究内容中。
公元前5世纪，以德谟克里特为代表的唯物主义哲学学派和以柏拉图为代表的唯心主义哲学学派对道德问题进行了研究，在讨论道德和利益的关系问题时,其中有些内容涉及社会公德问题。古希腊亚里士多德在总结前人研究成果基础上形成了较为系统的包括社会公德内容在内的伦理思想。
进入封建社会，西方一些国家对道德（包括社会公德问题）的研究，主要是围绕善恶的来源问题以及是否应该追求现实幸福的问题而展开。中世纪对道德（包括社会公德）的研究，更注意道德的准确性方面，即人与人、人与神之间的研究。
到了资本主义社会，欧洲资产阶级思想家们从人和社会、主观和客观的结合上来探讨道德（包括社会公德）的问题。以爱尔维修为代表的唯物主义哲学家，把人的所谓“感性印象”、“自私欲望”以及“正确理解的个人利益”视为整个道德的基础。而以康德为代表的唯心主义哲学家，则力图从所谓的“善良意志”或“自由意志”等概念出发，来说明道德也包括社会公德的问题。
近现代以来，西方一些研究者从心理学、人类学、教育学等方面不断加强对道德问题（包括社会公德问题）的研究。对社会公德的研究，国外有些研究者从公民资质内涵的角度出发来探讨提高社会公德水平的途径。Pamela J.ConoverConover在探讨公民资质（citizenship）内涵时，指出公民资质包括三个要素：法律的、心理的和行为的。其中心理的要素主要指公民认同（citizen identity），也是一种公民意识（sense of citizenship）,指公民在该社会生活中通过了解本身的权利和义务，以及和社会成员间的关系所产生的一种情感，这种公民认同可以塑造公民彼此关系的本质，创造公民之间的团结，进而提升社会的凝聚力。Tomas HMarshall曾归纳英国学者对公民资质的讨论，提出有代表性的观点：公民资质包括了市民权（civil rights）、政治权（political rights）和社会权（social rights）。市民权主要是尊重个人自由的权利；政治权主要是参与政治决策过程的权利；社会权则指从经济安全到共享社会文明的一整套权利系统。Turner进一步对社会权进行了界定，指出社会权包括公民教育、医疗保险、失业保险、老年人津贴等，这是维持最低生活水准必需的权利。
由此可见，现代公民资质的含义，不仅局限于政治或法律上的权利和身份，而且包括一个健全的公民所必须具备的知识、责任、德行、态度、价值和能力。根据这个内涵，要建构理想的公民资质，就应该兼顾认知、情感与行为等方面的教育。从心理学的角度出发，完整的公民道德教育的内容应该包括认知、动机、情感、意志和行为等方面。
西方品德发展心理学的产生，是人们从心理学方面研究道德问题也包括社会公德问题的一个主要方面。19世纪末，西方开始出现关于儿童品德发展的研究报告。20世纪以来，皮亚杰、柯尔伯格的品德发展阶段论和班杜拉的社会学习论是最具代表性的理论，前者侧重于道德认知，包括对社会公德认知发展规律的探索，后者侧重于道德行为，包括对社会公德行为的研究。
HenryHenry针对柯尔伯格道德阶段理论形式化倾向，提出道德观念的影响源的问题，认为品德依赖于一定社会文化、规则、习俗和价值观念，研究品德应该研究个体在做道德抉择时，主要的依据是什么。White认为Henry的个体品德发展观是随着道德权威的变化而变化的，揭示了儿童、青少年甚至成人的道德观念与其生活的社会背景交互作用的关系。因此，他编制了道德权威量表（Moral Authority Scale，MAS）来研究道德观念的影响源，研究的结果显示，青少年道德观念的影响源主要集中在家庭和教育的媒介上。C.Daniel Batson对道德行为（主要指社会公德方面）产生的内在动机进行了研究，发现在现实生活中，做出道德行为的人有两类，一类是表面的道德行为者，另一类是完全、彻底的道德行为者。如果没有内在的道德动机，表面的道德行为者很容易做出不道德的行为。
总之，国外尤其是西方的一些伦理学家、心理学家、社会学家等，在不同时期都从不同角度对社会公德的有关问题进行了研究，而且这些研究是不断深化、不断发展的。
（十）我国对社会公德研究存在的问题
在我国，对于社会公德研究，在对传统道德的研究中相对缺乏，而对“私德”研究较为丰富，严复、梁启超、孙中山、鲁迅等人对此早有反思。新中国成立以后，我国在不断重视对道德问题研究的同时，也重视了对社会公德问题的研究。特别是党的十一届三中全会以来，随着精神文明建设的不断加强、伦理学研究的快速发展，社会公德研究取得了明显的进展，例如，无论是在一些伦理学出版物中，还是在各种道德研讨会上，对社会公德的研究内容不断增多，不仅有社会公德理论方面的研究，而且有社会公德实践方面的研究。此外，人们还运用心理学、教育学、社会学等学科知识，从不同侧面对社会公德进行了研究，并取得了不少成果。
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