听说我们要去阳关，宾馆的同志犹疑地说：“那里没什么看的，其实可去可不去，再说路程也较远。”一打听别的旅游者，也都没有去阳关的安排，他们一般到敦煌都只去莫高窟和鸣沙山月牙泉。

    但是，我还是决定去阳关。可能是从小读唐诗，王维的《渭城曲》给我留下的印象太深了：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。阳关在古代或许就是悲凉伤感之地，经配乐吟唱的“阳关三叠”，如泣如诉，更抒发了多少人的离情别绪啊!“唱彻阳关泪未干”，阳关不仅是一个地名，而是一种悲凉情绪的极致。西汉时阳关就是通向西域的门户，是“丝绸之路”南路的必经要隘，这里作为军事要地有重兵把守，商贾、僧侣、使臣、游客进入要在这里验证过关。文人墨客面对阳关，难免不引发人生境遇和身世的种种感叹，留下许多不朽的诗章，这也是情理中的事情。
从敦煌出发到阳关是70公里，公路笔直，也很少行人和车辆。小韦师傅给我们开车，最快时车速达120公里，也许是跑得痛快，路边也未发现有到阳关的指路标记，就一直往前开去。但出城走了约近一小时仍不见阳关的影子，而前面笔直的公路似乎还在通向遥远的地方。

    我们和司机都产生了怀疑，是否走错路了?好在这时发现前方路边停着一辆载货卡车，上前停车一问，那卡车司机说，我们早跑过了，应该在有“南湖”路标的地方拐上另一条路，我们已经多跑了30多公里了!于是只好原路返回，果然在叉路口发现有“南湖”标记，但指路标上所指的并没有“阳关”，而是叫什么“湾”的村庄名字。这让我们十分感慨，这路标原是为本地人设的，在他们心目中，村庄是现实的更具体，而阳关是过去的，巳不存在了。可是对我们这些远道而来的游人，心目中却只有阳关。寻找历史的过去，在现实中原来是没有明确的路可走的。不过我想，阳关的名既然还存在，为了方便游人，不妨也该设立一个明显的指路标记。而当地人，已经熟悉的现在的村庄不标也罢．至少也该同时标出为好，也免远道而来的游人误入歧途。

    费尽周折，最后我们还是找到了阳关遗址。昔日的阳关城堞早已荡然无存，戍边战士，往来行客的身影当然不复存在，唯一有的只是墩墩山上的一座傲然屹立的烽火台，实际上也就是一黄土堆，山下南面是一望无际的大沙滩．据考古发掘，沙滩上有面积约上万平方米的建筑遗址，房基排列整齐而清晰，附近还有一段高不过0．6米的断断续续的城堡墙基，这就是真正的阳关遗址。但我们所见到的仍然只是一片荒芜的沙滩，当地人称“古董滩”，据说过去这里有的是汉唐陶片，铁砖瓦块，甚至还能捡到金、银、玛瑙、五铢钱、陶器、箭头、铁片等。当地人说，“进了古董滩，空手不回还。”不过我们没有那种好运气，只有立在沙丘上．感受历史的气息了。

    古董滩的得名，原来有个传说：唐天子为了和西域于阗国保持友好，于是把女儿嫁给了于阗国王，当送亲的队伍带着金银珠宝等众多嫁妆来到阳关，那时这里是绿茵掩映的田园、村庄、城镇，而关外就是无边的沙漠，于是送亲队伍决定先行歇息休整，做好准备再出关。不料就在这时风沙大作，天昏地暗，一连就是七天七夜。待风沙停后，这里的城镇、村庄、田野，连同送亲的队伍和全部嫁妆就都被埋在沙丘之下了。阳关也就这样不复存在了。当然，传说终归只是一种演绎或夸张，事实上，据历史记载，阳关也不是一次风沙就被掩埋了的。但关外白龙滩的流沙不断侵袭，至宋以后，人们只得东迁，阳关逐渐被无情的沙漠就这样掩埋了。

    我们来到阳关，到底寻找什么呢?我们没有看到真正的阳关的雄姿和繁华的景象，更不是为到古董滩来捡捡财宝，那么我想那就只是一种精神的向往，或者是一种悲凉慷慨的艺术氛围的追寻，历史和艺术因为留给了我们太多的想像，我们就是沿着这种精神想像而来的，至今这种精神想像还留在许多人的脑海里，它是一种诱惑，让我们不安，一定要来，揽胜探奇。阳关的名字只是一个地名了，但它是一种精神文化的象征。我想它还会一代又一代地影响和诱惑着后来的人们。