自我国改革开放以来，随着打工潮的兴起，大量的农村劳动力流入城市，由西部流入东南，从而形成了一个特殊的社会群体，这就是打工一族。在打工一族中，应当说主要是求经济上的生存和发展的，但也有一部分青年知识者，除了挣钱，他们还为了一种精神理想的追寻，他们打工，别名为“文化打工仔”。

    “文化打工仔”，就其本质意义上和一般的打工族没有什么区别。如生存的艰难、工作的劳累、心灵的漂泊等，这种生存困境，他们是必须承受的。有一位曾在地方已小有成绩的青年诗人，放弃了家乡中学的教师工作，到北京一家图书出版单位打工，成天忙于找选题，看稿、编书、出差，几乎放弃了写作。他说因为要吃饭、要租住房、基本工资很少，只有靠自己为单位盈利提成，不加班加点就无法维持生存。他声明写作绝不放弃，但先要生存，这是一种无奈的选择。

    放弃原有的稳定工作和安静的生存环境，心甘情愿出来自讨苦吃，为什么？对这些文化打工仔来说，在某种意义上，挣钱并不是他们最主要的目的，而是为了实现自己精神理想的追寻。他们打工，希望找到的是与自己兴趣理想一致的工作。据说前几年鲁迅文学院每一期培训班结业后，从全国各地来的学员，约有三分之一都不愿回自己的原单位而留在京城。他们或到各报刊打工，或自己一边写作，一边创办相关的文化产业，为实现自己的理想，宁愿漂泊流浪。这中间少数已经是成功者，而多数都还在努力奋斗中，当然也有的实在难于坚持回到自己的家乡，不过只要有机会，他们还会重新走出来的。他们不实现自己的人生价值理想，是不会罢休的。

    “文化打工仔”不同一般大学毕业生，只是为了找到专业对口、高工资的白领工作。一些文学爱好者，他们打工正是因为把写作看得十分重要。他们打工之余，有的还成立文学社、诗社，互相切磋、互相支持、互相鼓舞。由于他们对打工一族的生存状态了解和体验更直接更深刻，他们往往就以打工生活为题材写作，从而出现了一个特殊的文学品类，即“打工文学”。有的好作品在全国各大报刊发表，有的作者也因此成名，得到文坛的认可。记得中国作家协会第二届鲁迅文学奖评奖时，有一个打工作者的诗集最后还进入了终评。这类题材作品，有的就因题材特别，写得真实生动，充满时代生活气息，很受读者欢迎。如有一位青年诗人，在广东打工多年，从做保安、质检员、流水线工人，直到杂志编辑，他曾写过一首诗叫《一位打工妹的征婚广告》，假借一个叫阿秀的打工妹征婚，写打工的艰辛、漂泊但自信，许多诗句写得十分动情：“如果你愿意与我北上/你必须懂得三月扶犁四月插秧”，“我不要你给我金钱结构的小楼/只要你一方厚实的土巴墙/能遮挡我人生的风雨……”等等，诗发表后引起很大反响，有许多人甚至误会为真的征婚，作者因此还收到了三千多封求爱信。诗虽然惹了“祸”，但也看出了诗是怎样受到读者喜爱和欢迎的。

    一切都证明，文化打工仔已成为一种特殊人群，他们中许多人的确是有才华和创作能力的，如何关注他们的生存和发展，文坛似乎也应像政府帮民工讨工钱一样，也应有相当热情和一些好的措施去帮助和扶植他们，文化打工仔是值得关注的。