第十五章原文：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以澄，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。

    前面的第八章中，老子说上善若水，这一章又说到了冰。其实冰就是水，它只不过是水的另一种形态而已。不论是说水还是说冰，都是在讲有志向、有识之士的品格与德能。

    水是无形的，而冰则由于温度的缘故，有了结晶体，形成了各种形状。水虽然有时会因为自己的升华而上天，成为云气，但她总归是会回到地面上来，一定是会落地的。

    老子是南方人，只有在严冬时节才能看到冰。随着天气的变化很快地冰将融化，回到水的状态。

    因此可以说，冰只是客，就像是人在他乡，或是在特殊的环境里，一定是小心谨慎。相对于水来说，冰是浑浊的，是由于它的不能流动而造成。

    水的本性是清净，它不企求完美，所以不守旧持成，是因为水总是顺时适地流动着，不断地改变着自己的缘故啊。

    人如果能以清净心常常地观照自我，并时时地常新自己，那么，他就是善能体悟大道的圣贤。

    蔽不新成：蔽，原义破旧，坏。蔽不新成是“跳出周期率”，日日新又日新，自新长新。