老子【道德经】第八章 原文：

    上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

    上善若水

    长江是中华民族的母亲河，她从没有丝毫地改变过自己的志向。仁者静，理想不变。智者动，思想观念常新。

    长江之水长流常新，向着自己的目标奋进。

    长江之水，奔腾不息，奔流到海，自古不曾断流。所以，水是言而有信之物，有如江水的汛期应时而至，恪守着诚信之道。

    江水潮起潮落，潮起有时，潮落有时，仿佛信守自己的准则和承诺。

    正因为水的诚实守信，所以水也被古人称为信水。

    人往高处走，水往低处流，水能处下而不争，总把自己放低，低调行事，帮助他人，而不求回报。

    水是智慧的化身，孔子说：智者乐水。现代人要照个镜子很方便，玻璃镜子到处都有，古人是以铜为镜，要照镜子就不那么容易了。

    上古时，人们没有镜子，是用鉴来装水，以清净之水为镜的，我们说，这静静的止水不就是智者的清净之心吗？！

    水滴石穿，她能以柔胜刚、以弱胜强，坚持不懈。这就是水的执行力!

    “随风潜入夜，润物细无声。”说的是水的亲和力、渗透力!

    由于水的作用而形成美妙绝伦的钟乳石，亿万年来就一直是一位水强大凝聚力的最好证人。

    当一个民族、一个国家、一个团体、一个企业、一个家庭有了像水一样的凝聚力，家庭、企业、团体、国家、民族乃至整个世界都将和谐美满！

    水在流动遇到阻障时，她一般是直接就勇敢地冲过去，或者会机智地绕道而行，但有时在障碍面前她也会表面上暂时地停下来，暗地里却在渐渐地聚集力量、提升自己，到时候，在人们不经意间就漫过去了。

    当人们从高位落下时，大多总是黯然神伤，而水从高处落下时却是那么的神采飞扬!

    无论在多么复杂的境遇下，水总是能够把握时机，自己找到适当的出路，最终奔向大海。

    对于水来说压力是最自然不过的了，水的压力是大气压的作用，然而大气本身就是水的三态之一，所以，水是自加压力，这压力也正成为了她的动力了。

    水总是洗净别人却脏了自己，但是用不了多长时间，她照旧会自我沉淀下来，涤清一新。

    海纳百川，有博大的、包容一切的胸怀。这是因为海是水的世界，海洋通过大气（水的另一种形态）环流的作用在与外界一刻不停地进行着交流，她是一个全方位开放系统。

    庄子说，君子之交淡如水。

    唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，连衣食都没有着落，王茂生经常接济他。

    后来，薛仁贵参军，跟随唐太宗李世民御驾东征，后被封为平辽王。前来王府祝贺的文武大臣络绎不绝，他们送的礼却都被薛仁贵婉言谢绝了。

    他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的美酒两坛。当时，一打开酒坛子，负责启封的执事官吓了一跳，因为坛中装的不是美酒而是清水，薛仁贵不但没有生气，而是令执事官取来大碗，当众饮下三碗清水。

    在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后深情地说，我过去落难时，全靠王兄经常资助，没有他，就没有我的今天啊！这就是君子之交淡如水。

    从考古学的角度上来看，中国的经济文化中心是由黄河流域逐渐地转到了江南一带的，黄土高原正是由于缺水而逐渐失去了灵气。是水，将现在的江南，滋养成了水灵灵的江南。