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特稿:龙吟
2020-03-25 14:05:51
作者:缪向东
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    第一章  龙吟

    老子【道德经】原文:道,可道,非常道;名,可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

    知道世界上没有两张完全一样的叶子,这只是一般的常识,明白世界上没有一张完全一样的叶子,就是智慧。当体悟到世界上所有的叶子是完全平等不二的,那么,这个人已经不是凡人,是人中之龙。

    当年,孔子去参拜老子后回来,他的学生们很好奇地问老师,老子到底是一个怎么样的人,孔子向学生们描绘着说,鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我知道它能走。走兽可以张网捕捉,游鱼可以把它钓上来,飞鸟可以用箭射下来。至于龙,它乘风云而上天,我不知怎样对他啊,我今天见老子,就像是见了龙。老子如龙,老子的话就如龙吟一般,老子的行迹更是神龙见首不见尾。

    这个故事似乎很玄,是的,生活本身就是那么深奥而美妙,其中的每一件事物的道理人们若是要探究的话,真的是玄之又玄。

    孔子当时所能够见到的龙是变化的,而变化后面那个不变的,他还无法获得。

    道是所谓形而上之“体”,无名无状,是事物内在的规律,所以,道是不变,是万变不离之宗。不是可以语言文字而完全表述的。文字不能完全表达语言,语言又不能完全表达思想,更何况思想也是随着环境的变化而随时发生着改变呢。

    道,不可说,老子不知道,老子无道可说。常常说我知道的人,是因为他还不明白道理。爱因斯坦就曾对人说:空间、时间是什么,别人在很小的时候已经搞清楚了,我智力发育迟,长大了还没有搞清楚,于是一直在揣摩着这个问题,结果也就比别人钻研的深一些而已。

    道,人们可以遵循它,当然也能以总结规律的形式来说说,但是由于事物永远在不断地发生着变化,人们遵循它的方式方法和所总结的认识与经验,也要相应地随时随地而改变。所以,科学也在不断地发展之中。   

    《易经》说:形而上者谓之道,形而下者谓之器。

    比如,人体是一个有形象的“器”,人的思想看不见摸不着是形而上的属于道的层面了。再如,我们现在是名具有中国特色的社会主义社会,它也是一个现实存在并且不断地发展变化的“器”。

    中国特色社会主义理论,是由以共产党为核心的一代中国人集体的思想智慧。环境在变,人在变,人的思想也在变。社会在变,理论也必定要发展。所以,老子说,道(炁)与名(器)虽然可说、可以呈现,但它们又是“非常”的,变化发展的。

    道与名本来不二。老子毕竟是得道高人,他接着说,名,可名,非常名。道与名,无与有,是同出而异名,道是通过变化着的万物作为种种名相来呈现。人们可以通过与环境的接触,通过主客观交互的社会实践去不断地认识规律,掌握规律,顺应规律达到主客观不二随顺的一心境地。

    那看不见的,和这明明白白呈现在人眼前、又实实在在地能为人所把握的,同谓之玄,一起叫作玄。然而一旦有人明了其中的不变道理,它也就可以一道儿改称为简,是简之又简,非常地简单明了,玄之又玄众妙之门就为他开启。


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