老子【道德经】第九章 原文：

    持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

    功遂身退

    越国灭了吴国之后，范蠡看出越王勾践只可以共患难，不能同富贵，于是不辞而别，带领家人及奴仆，驾扁舟，渡东海，来到了齐国。

    范蠡自己跳出了是非之地，又想起曾有知遇之恩的文种，遂给他写了一封信，劝说道：狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏。越王为人，长颈鸟啄，可与共患难，不可与共荣乐，先生何不速速出走?

    文种见信，如梦初醒，便假托有病，不再上朝理政。不料，樊笼已备下，不容他自飞。不久，就有人诬告文种图谋作乱。

    越王勾践赐文种以剑，并使人传言：先生教我伐吴有七种办法，我仅用了三种，而其余四种还藏于先生心中。先生请去追随先王，试用这四种方法吧。

    越王所赐之剑，就是当年吴王命伍子胥自杀的“属缕”剑。至此，文种一腔孤愤无以言表，无可奈何，只得引剑自刭。

    因为范蠡知道功遂、身退是天之道，因此携西施而泛舟五湖，他对于金钱财富也能看得透，做到“三聚三散”，后来人称其为陶朱公，得以富贵善终。文种却迷恋权位，不知进退，最终被杀。

    与其刻意地把持，人为地去驰求，不如放下。

    经过人为地反复加工锤打而尖利的刀锋，是不能够常保其锋利的。富贵而骄横就将自招灾祸。功业成就而退隐，是符合自然之道。