但是，“五四运动”所倡导的民主、科学还未来得及引进西方最先进的医术，毛母文氏也大概没有那个条件接受最先进的医学治疗，她与那个时代大多数患病的中国人一样，还得不到有效的医治。
因此，1919年下半年，毛泽东在亲历“五四运动”的极大振奋之后，却又经受了他人生中最大的一次悲痛――他将失去他的母亲。
她在“五四运动”的余波中回到韶山，在病榻上艰难地度着最后的日子。她在翘首盼望游子归来，但她依然一如既往地独自默默承受痛苦，只在心灵和梦中与儿子相会。十月初，老人家病情急剧恶化，毛泽东慌忙收拾行李，急回故乡。到上屋场时，母亲已于三天前永别人世。
毛泽东放声恸哭，在飘摇的桐油灯下，在母亲的灵位前，他呜咽着，颤抖着双手，以泪凝成《祭母文》：
呜呼吾母，遽然而死。
寿五十三，生有七子。
七子余三，即东民覃。
其他不育，二女二男。
育吾兄弟，艰辛备历。
摧折作磨，因此媾疾。
中间万万，皆伤心史。
不忍卒书，待徐温吐。
今则欲言，只有两端：
一则盛德，一则恨偏。
吾母高风，首推博爱。
远近亲疏，一皆覆载。
恺恻慈祥，感动庶汇。
爱力所及，原本真诚。
不作逛言，不存欺心。
整饬成性，一丝不诡。
手泽所经，皆有条理。
头脑精密，劈理分情。
事无遗算，物无遁形。
洁净之风，传遍戚里。
不染一尘，身心表里。
五德荦荦，乃其大端。
合其人格，如在上焉。
恨偏所在，三纲之末。
有志未伸，有求不获。
精神痛苦，以此为卓。
天乎人欤，倾地一角。
次则儿辈，育之成行。
如果未熟，介在青黄。
病时揽手，伤心结肠。
但呼儿辈，各务从良。
又次所怀，好亲至爱。
或属素丝，或多劳瘁。
大小亲疏，均待报赍。
总兹所述，盛德所辉。
必秉悃忱，则效不违。
致于所恨，必补遗缺。
念兹在兹，此心不越。
养育深恩，春晖朝霭。
报之何时，精禽大海。
呜呼吾母，母终未死。
躯壳虽隳，灵则万古。
有生一日，皆报恩时。
有生一日，皆伴亲时。
今也言长，时则苦短。
惟挈大端，置其粗浅。
此时家奠，尽此一觞。
后有言陈，与日俱长。
尚飨。
疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补
长生新学佛，不能住世，一掬慈容何处寻！
春风南岸留晖远，
秋雨韶山洒泪多。
《祭母文》是毛泽东悲恸心情的流露，其情深，其情纯，这首四言诗对母亲短暂的一生作了高度而恰如其分的概括，总起来有以下几点：
1、母亲养育七个儿女（只剩下3个长大成人），并为之呕心呖血；
2、母亲在哺育众多儿女的同时，还要操持繁重的家务；
3、母亲胸怀宽阔，爱她自己的儿子，推而广之爱别人的孩子，博爱之心，遍于邻里；
4、母亲心地善良、纯朴、真诚；
5、母亲办事认真，条理分明；头脑聪慧、处事有方。
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