这对父亲来说，无疑又是一个打击――毛泽东象一只风筝，飞上高空，父亲手中的拉线断了，再也管他不着，他却变成了一只雄鹰！
不到半年，毛泽东干脆学校也不进，寄居在新安巷湘乡会馆，在湖南图书馆自学：这典型地表现出毛泽东独立不羁、蔑视程序化教学的性格――因为他觉得学校成了他高效率摄取知识的障碍，至少在当时他认为必须过一段自学生涯。
父亲的强硬措施是：停止对儿子的资助。父子之间，相距百里之遥，冲突却仍在继续，乃至激化。儿子没有屈服，硬是撑持了半年。
1913年春，他停止自学，进了不收学费，伙食费也很低廉的湖南省第四师范（后与第一师范合并），至此，毛泽东在经济上也摆脱父亲的牵制，而成了一个完全的自由人。
1913――1914年间，毛泽东是否回过故乡？目前尚无确凿资料可证。但可以肯定的是，这期间，父子两不管，你走你的阳关道，我过我的独木桥。父子关系更加疏远。然而，母亲，永远牵挂毛泽东的心。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，犹恐迟迟归。”文氏正是这样一位慈母：毛泽东，也正是这样一位游子。
1915年6月25日，毛泽东写给同学湘生的信中说：
……前友人招往浏阳，继吾不欲往。寓省城又无钱，故止有回家一法。
从这句话看来，父亲的经济制裁倒是起了作用――虽然师范学校平时不要学费，但亦断不会向学生提供“休假费”，所以毛泽东只得回韶山冲去，尽管回去后，又要见父亲的冷眼。
这次回家，实际上在8月15日（阴历七月初五）。同年8月，毛泽东写给同学萧子长的信中说：
……学校展限至廿五，弟将十五回家，一觐堂上，省诸弟。
到1916年，毛泽东便由不想回家，而到梦魂牵系，因为母亲已开始生病。
毛母文氏因长期忧郁和劳累，加上韶山冲的封闭，营养不足，这位孕育了未来伟大人物的母亲，得了当时难治的两种病：喉炎、淋巴腺炎（蛾喉和瘰疬病）。由于韶山冲医疗条件恶劣，毛母度过了一段痛苦的晚年，并终于被夺去生命。
1916年6月24日，毛泽东在信中对萧子升说：
话别之后，滞于雨，不得归：又以萑苻不靖，烽火四起，益不敢冒险行也。五六月来，阅报读书，亦云有所事事。然病母在庐，倚望为劳，游子何心？能不伤感！重以校中放假，同学相携归去，余子碌碌，无可与语。早期（？）晚宿，三饭相迭。平居一日憎长，今如瞬息，寂历之景，对之惨然……
此时的毛泽东，完全沉入对病母的深深思念之中，而这种思念，又与周围凄迷的环境、纷乱的时势交互融汇。这种情绪逼使他“明日开霁，决行返舍”，乃于当月的二十五日动身返回韶山：
今朝九钟抵岸，行七十里，宿银田市。主人与予有故，颇安适焉。四肢之怨虽深，而灵台之乐殊甚。洗尘振衣，捉管为书，回想昨宵今早，情景宛在，感念奚如！中（？）寡所见闻，然略可得而述。近城之处，驻有桂军，招摇道涂，侧目而横，与诸无赖集博通衢大街，逻卒熟视不敢问。证以校内所见，信乎两粤赌风之重也。七里铺、姜车一带，有所谓护国军二股：一苏鸣鹄所部，约千二百人；一赵某所部，数略同……
比较这两份信的内容，我们能够知道，毛泽东在1916年前后，便已逐渐将家愁国恨结合在一起。第一封信，因为尚在省城，“滞于雨，不得归”，加上军阀混战，更不敢冒险回韶山，而“病母在庐，倚望为劳”，使他陷入了浓浓的伤痛之中，只得独自一人，孤寂地住在学校里。而老天终于开了脸，他便即刻动身。于27
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