在床纬中嗅其味者实为恋足癖,是否普遍存在着对缠足的依恋,真正发生性关系而要求打开缠足一观其形,这就是为何在流传下来的史料中极少见真正的裸足原因。缠足有悖于其美学的初衷,动力学上有男性冲动被限制而见诸行动及转移之嫌疑,如限制妇女的自由,有清闲贞静,守节整齐,行以有耻,动静有法之“妇德”之说,而理学代表朱熹则将其儒学的教义,推广成极为严格的意识形态,强调女性的低下和严格的两性隔离导致了文学上的升华,如描述两性情爱的《隔帘花影》便产生于明代。可见,缠足所代表的男性对女性地位的不同和男性来自社会法规,压力的转移完全成为统治阶级统治社会的工具。旧时的关中地区,家家皆睡火炕,火炕中间热,两头不热,以便人的头部感觉不会太热。睡觉时一般分睡两头,不像今城市的床头都是朝一个方向。初婚男女,由于有羞怯感而分睡两头。若老夫妻已有儿女,也是男女各睡一头。若有性的要求,则先摸对方脚趾,以作试探。若感觉对方有意,则再向下站,“咸其腓”即是更进一步更大胆地拧腿肚子。……最后是自然而然地睡到同一方向,并达到感情顶峰,“咸其辅颊舌”,必然水到渠成。这种情形,在当地70-80岁的老人中一定很熟悉,若有机会找他们聊聊,他们当会讲得很具体。今天,在当地的穷、边、山地区,火炕并没有完全消失,这种情形当仍可遇见,偶有所闻。
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