一把普普通通的剪刀，一张简简单单的红纸，折折剪剪，剪剪折折，像玩魔术般，花鸟虫鱼，英雄人物，在手指上随意翻飞。这就是剪纸的魅力，也是指尖的舞蹈。

　　民间剪纸艺术是历史的活化石，长沙望城剪纸起源于何时，已无处可查。但清同治十年(1871年)的

　　《长沙县志》(望城县系1951年由长沙县析出分置)记载，“元宵剪纸为灯，或悬之庭户，或列之街衢，或为龙灯鳖山游绕里巷”，中元节(农历七月十五日)“剪纸为衣”“焚之以荐祖”。由此可见，望城的民间剪纸早在清初就广为流传。

　　我们常常看到的大红双“喜”字剪纸，属于望城剪纸中的“喜期窗花”。这一带办喜事，都流行贴各种寓意吉祥的“窗花”，一般是房子里能够贴的地方都贴，尤其是女方陪嫁的东西，连茶碗盖子上也不拉下。大红喜字各式各样，充满喜庆气氛。

　　20世纪三四十年代，碰到喜庆之日，大户人家都要将艺人专门请到家里，一剪就是十天半个月。艺人邹易氏(1893—1985年)剪纸不用打画稿，用指甲在纸上掐掐就可以了，剪出来的人物花鸟，生动传神。一年到头被人请到家里去。1957年，她以整张红纸剪制《百花齐放图》，不画稿，繁而不乱，穿插自然，获得全县美术剪纸一等奖。到20世纪80年代，望城全县剪纸能手达3500人。

　　可能受楚地巫文化的影响，望城剪纸有很多与祭祀有关的内容，如民间丧葬，要挂一些剪纸招魂幡，打醮求雨则要有纸扎，上面剪贴一些怪诞的形象，以震慑鬼魅。纸扎艺人文震坤(1913—2004年)是这方面的高手，她的作品以神话传说、故事人物和花鸟为主，她剪过山魈等各类鬼神人物300多个，这些用于祭祀和祈祝的神怪形象，五花八门，无奇不有，大胆而富于想象力，也闪烁着楚巫文化神秘、浪漫的幽光。令人欣慰的是，她的子孙传承了文震坤的手艺，儿子秦石蛟、小姑子秦桂英、孙子秦岭春、媳妇何梅都是剪纸能手，剪纸艺术在这个剪纸世家得以延续和发扬。

　　有句老话：“十里不同风，百里不同俗。”望城剪纸以湘江为界，分河西、河东两大风格。以文震坤为代表的是河西派，剪纸与凿花，两者皆兼，先打画稿，讲究构图的平衡，受河西皮影戏影响大，动态感强，生活情趣的浓郁，富有装饰美。河东派剪纸不打画稿，信手剪来，“出手成章”。

　　望城书堂、友仁是有名的“剪纸之乡”。2008年，望城民间剪纸成功申报省纸非物质文化遗产名录。

　　望城剪纸有单用剪刀的剪纸和单用刻刀的刻纸，也有的刀剪并用。剪纸刀法自由，画面粗放，刻纸线条严谨，细巧精致。