有位哲人说过：自己把自己说哭了，是一种莫大的悲伤；自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了；是一种人生的成熟。

    临近清明节，谨以此，向所有参加过第二次世界大战并为反法西斯而战的人们，活着或死去的，有名或无名的，士兵或将军，献上我的祭奠折戟沉沙在这野人山深处铸就了惊天动地的精魂。

    天涯论坛无印诗词有《中国远征军》：捷报频传旋折戟，悲哉穿越野人山。情怀深处浑身胆，意志坚时一剑寒。重整兵锋惊宿敌，怒歼倭寇祭奇冤。黄昏日落边关在，遥送将军裹革还。

    在中印缅交界处有一片方圆数百里的原始森林——野人山，野人山位于中缅及印度的交界处，绵延千里，纵深200余公里，山上乔木遮天，藤草迷漫，终年不见天日，猛兽成群，毒蛇、疟蚊、蚂蝗遍地。至今大多还是未被开发开发的原始林。由于此地居住的人被认为未接受文明，故此亦有野人山之称。

    1942年，4万多名中国远征军将士，惨死在这片危机四伏的“绿色魔窟”里，由于森林里野兽肆虐，瘴气弥漫，疾病流行，缺医少食，战士们不断迷失、掉队、死亡……这是世界军事史上极其悲惨的一段往事，活着走出这片原始森林的只有3000多人。
让我们回顾一段真实的历史。抗战爆发后，中国所有的国际交通线全部被切断，援华物资只有依赖于滇缅公路，但太平洋战争开始后，日军入侵缅甸，切断了滇缅公路。为保卫这唯一的通道，1942年3月，国民政府派遣10万名将士组成远征军奔赴缅甸，他们千里扬戈，浴血奋战，屡挫敌锋，使日军受到沉重的打击。

    后来，因为英军配合不利，远征军不得不撤退。撤退中到底倒下了多少官兵，至今没有精确统计数字。根据杜聿明将军的粗略计算：中国远征军10万人，生还者仅有4万，战斗牺牲有1万多人。也就是说，有4万多将士是在撤退途中非战斗牺牲的。

    军长杜聿明在撤退时坚决执行蒋校长的指令，把队伍带回国，而非黄埔系的孙立人将军则拒绝执行命令，审时度势，把部队带到印度，从而为国军保留了部分精锐。

    杜聿明走进去了，将士们也走进去了，于是死亡之旅开始从脚下延伸。热带的原始森林里从来都是暗无天日，野人山使将士们不断迷失方向，不断掉队，不断因此而永远离开人世。进入野人山前，销毁了全部重武器和汽车，近2千名伤病员就地自行了决，他们用各种方法结束了自己生命，无一人生还，其中近千人拥抱在一起自焚。当还能走动的将士们踏进野人山时，是近四万人的队伍，最后仅乘下3千余人，其中有唯一的一名女兵刘桂英。

    部队在原始森林里走了三天，才走了十多里。新22师师长廖耀湘以一个军人特有的执着、果断和坚毅，率领全师工兵，手执特制的缅刀，走在部队的最前面，连续不断地将一棵棵大树砍倒，将一根根巨藤除掉，在密不透风的密林里，硬是砍出一条一尺左右宽的“人行道”。在这死亡之旅，平均每天死亡131人，每公里死亡23人，死亡率高达百分之八十六，真正的九死一生。没能走出来的将士中，就包括200师的师长戴安澜将军。

    现在，流落在缅甸的远征军老兵还有不少，他们成了黑户，当地于他们也不容，尽管也在那儿娶妻生子，但回国不成，只能遥望故乡来寄托他们心中无尽的思念。我就不懂了，就不能政府出面，把他们接回来吗？现在只是一些民间组织自发地在做这项工作。你们的身体还挣扎着想要回返，老兵每天都在走，几年后，这项工作是想做也做不成了。如今无名的野花已在坟头上开满。

    缅甸华侨曾为远征军修建了10多处墓地和纪念碑，后来大多遭到损毁。目前仅有同古一座远征军纪念碑和果敢的远征军墓地。反观日本在缅甸，不仅有规模宏大，气势非凡的金色佛塔，还有数不尽的数千座慰灵塔、悼魂碑，甚至还给几百匹战马立碑，每年有大批的人在日本僧人的带领下，来此进行大规模的祭祀。两相比较何以有如此大的落差？对此，我就不敢多说什么了。

    作家邓贤记录中国远征军历史的纪实小说《大国之魂》细细品读。在这部史料丰富，气势宏大，笔力遒劲，令人血脉喷张、荡气回肠的作品之《尾声•天祭》中，这位中国远征军的后代写到：

    “一九八七年岁末，龙年将临，我独自登上中缅边境的一座山峰。……能够一目了然地鸟瞰五座紧挨在一起的高山“坝子”。这些坝子好像奥运会的五只圆环，其中有三只属于中国，另外两只原先属于中国，现在主权归缅甸：一只叫八莫，一只叫密支那。我心中突然起了一种类似无知的苍茫感。天也沧桑，地也沧桑，历史如江河，滔滔不绝……”