十八大以来，习近平总书记和李克强总理多次利用楹联教育干部，祝福民众。这种把楹联文化成功运用于政治生活的做法，极大地鼓舞了全国人民，特别是楹联工作者。

    2014年3月7日上午，李克强总理参加了十二届全国人大二次会议山西代表团的审议，在谈及改善民生问题时，他借古论今，现场吟诵了多年前在晋祠考察时看到的对联：    

    “同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；
    乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心”。

    李克强总理还说：“我对‘乐事还同万众心’印象特别深，用现在的话说，就是让人民共享改革成果。”民生无小事，枝叶总关情。为政之道，在于安民。他说：“民之所望，施政所向，我们的工作说到底，就是为了让人民过上好日子。”表示要“使改革发展成果惠及全体人民”。   

    上联的：“同声相应，同气相求。”原谓乐声相和，后比喻志趣相同者互相响应。“千秋”形容岁月长久。“千秋节”，始于唐玄宗，为皇帝的诞辰(玄宗生于八月初五)。《唐会要•节日》：“开元十七年八月五日，左丞相源乾曜右丞相张说等，上表请以是日为千秋节。”宋•赵彦卫说：“明皇始置千秋节，自是列帝或置或不置。”(《云麓漫钞》卷二)唐•白居易《策林一》有“乐人之乐，人亦乐其乐。”上联末句，即化用此语为“同人共乐千秋节”，表示千秋万代同人共乐。整个上联意谓志趣相同或气质相类的人，应互相理解，精诚团结，求同存异，与民同乐，与天下人同乐。

    下联的“乐”，指快乐，欢乐。乐为长寿之源，故“乐不可无。”但又“乐不可极”，即喜乐、享乐不可过度。《礼记•曲礼上》：“志不可满，乐不可极。”后指做事不可超出一定的限度。“乐事还同万众心”出自宋代文人蔡襄的七言律诗《上元应制》。应制诗指大臣奉皇帝所作、所和的诗。宋•苏辙说得好：“天下之乐无穷，而以适意为悦。”(《武昌九曲亭记》)“乐事”，即欢乐之事。南朝•宋•范晔说：“有德之君，以所乐乐人；无德之君，以所乐乐身。乐人者其乐长，乐身者不久而亡。”(《后汉书•臧宫传》)下联即化用此语，意思是说，乐既不可无，也不可极，而且要把自己的欢乐与万众的欢乐联系起来。因为人的快乐，独乐不若众乐，只有能分享别人快乐，且以后天下之乐而乐的人，才是最快乐的人。

    此联是清末太原举人刘大鹏为晋祠同乐亭题的楹联，亭建于乾隆初年，取士庶同乐，百姓同乐之意。按此楹联落款，该联作于“丙午岁夏四月乙卯”，即1906年。刘大鹏（1857—1942），清光绪二十年（1894）举人。但他怀才不遇，始终未入仕途，隐居于乡里躬耕农事、从事著述。对于乡梓文物古迹，尤为关注。一百多年后，这三十个凝聚了“乡居情、中国心”的汉字，通过新闻媒体，瞬间传遍全球。

    山西省太原市社科院专家马剑东先生介绍，这副对联是晋祠同乐亭的楹联，同乐亭是晋祠中“亭榭第一”，位于胜瀛 楼西南。虽名“亭”，其实是一处院落，初建正房五间，厢房两间。晋祠集儒、道、释三教，这里最早为道士的居所。据民国《晋祠志》卷三《亭榭》载，同乐亭最初叫养蒙精舍，为道家所居。至乾隆二年（1737），乡贤杨二酉进士倡议捐修，遂合原有的药王祠、仓王祠，又增龙王祠为三王祠合祀。重建的同乐亭有殿三楹，亭五楹，花栏周布，并有暖阁、屏门，庭除宏敞，自成院落。

    杨二酉作《同乐亭记》，把此亭比作兰亭和醉翁亭。他建同乐亭的初衷是奉祀三王，“以卫民生、储民食、养民 田”，然而由于同乐亭环境优美，清爽幽静，很快就成了里人的宴饮之所。“青山半落于席前，碧水环鸣于枕侧。清流映带，觞饮娱情。乐斯亭者，可以追昔贤，虽各乐其乐，人殊而事异，而乐以亭则同。”这便是同乐亭得名的由来，今为傅山纪念馆。