谓性骚扰（英语：sexual harassment）指以性欲为出发点的骚扰，以带性暗示的言语或动作针对被骚扰对象，引起对方的不悦感，通常是加害者肢体碰触受害者性别特征部位，妨碍受害者行为自由并引发受害者抗拒反应。常见于职场性骚扰。报载不久前，一个被称为“短信门”的性骚扰事件闹得沸沸扬扬：河南某市文化局局长鲁某，在过去长达三年多的时间里，一直利用手机短信对一名女下属进行性骚扰，事件曝光后，满城风雨。鲁某不但丢了乌纱帽，还被弄得身败名裂。陕西省某县水利局局长袁某，也是因为给女下属发含有性暗示内容的手机短信，被搞得声名狼藉，臭名远扬。无独有偶，还有前不久的“山木事件”，这就是比较轰动的上司严重骚扰女下属的事件，当然之所以轰动，跟“山木”这个名字有关，而还没有引起轰动的骚扰事件，那是觉得大家自认为是正常，也同时属于部分人的私事，不是名人就不用拿出来提罢了。

    混沌初开，阴阳相吸；窈窕淑女，君子好逑。爱美之心，人皆有之。男女之间，有情投意合的两情相悦，就有一方苦想的单相思，当然也免不了有色胆包天的性骚扰。既然性骚扰自古就有，那么古代的美女是怎样处理的呢？这里有三个著名案例可为提供参考与借鉴。先说一个叫罗敷的美女。关于这起性骚扰事件的始末，最早见于南朝沈约编撰的《宋书•乐志》，题为《艳歌罗敷行》著名乐府叙事诗《陌上桑》是这样写的：日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。”“使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。……东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可直千万余。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊”。平淡中含着典雅、质朴中透着高贵、清丽中显露豪华，身份不同的人能从不同的角度看到自己所欣赏不同的“美”。

    开篇浓墨重彩描写了罗敷的美貌天仙，如此一个大美女肯定会招来好色之徒的垂涎，这好色之徒可不是一般人，而是当地的最高领导——使君大人。使君就像现实中的某些领导一样，只要一看见美女，马上就如苍蝇见血一般，死皮赖脸，紧盯不舍，不弄到手死不罢休。继而写使君觊觎罗敷的美色，向她提出无理要求。好色之态与当下的某些领导何其相似乃尔。使君大人性骚扰美女罗敷的言行，先是使君的马徘徊不前，使君对罗敷垂涎三尺，继而上前搭话，假借询问姓名，打听年龄，最后提出和罗敷“共载”的无耻要求，暴露了使君肮脏的灵魂。写使君的语言行为步步深入。罗敷义正词严，当场拒绝。可是领导可不是那么好拒绝的，人家有权有势，弄不好要来霸王硬上弓。美女罗敷不仅容貌美丽大脑更是聪明，更令人佩服的是，罗敷还有滔滔不绝的好口才，她连排比带夸张地把自己的夫婿好一通夸耀，让自我感觉良好的使君大人黯然失色、相形见绌。再写罗敷拒绝使君，并盛夸丈夫以压倒对方。本段全部由罗敷的答话构成，回应使君的调戏。斥责、嘲讽使君愚蠢，声明自己已有丈夫，丈夫威仪赫赫、荣华富贵，仕途通达、青云直上，品貌兼优、才华横溢。罗敷的伶牙俐齿使自以为身份显赫的使君只能自惭形秽，罗敷的不畏权势、敢于与权势斗争的精神充分体现出来了，表现了她的人格魅力。就是罗敷夸婿，从场面威仪到身家财富，从官职地位到容貌风度，哪一样都比你强，比你使君要高出一大截，我罗敷有这样优秀得无以复加的丈夫，你一个小小的使君，恬不知耻，有什么资格在这里显摆呢？还不赶快抱头鼠窜！

    其实很多现代性骚扰都是或多或少难免带有点暧昧色彩的，关键就是看你如何处理。写罗敷在太守面前夸赞自己丈夫，用意在于彻底打消太守的邪念，并让他对自己轻佻的举止感到羞愧。再说一起带点暧昧色彩的性骚扰事件，《羽林郎》诗中描写的却是一位卖酒的胡姬，义正辞严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家豪奴的调戏，继《陌上桑》之后，又谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。“昔有霍家奴，姓冯名子都。 依倚将军势，调笑酒家胡。 胡姬年十五，春日独当垆。 长裾连理带，广袖合欢襦……”。（她内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着像征男妇合欢图案（例如鸳鸯交颈之类）的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。胡姬柔中有刚、义不容辱的严辞拒绝。胡姬面对倚权仗势的豪奴调戏，既不怯懦，也不急躁，而是有理有节，以柔克刚。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！”仿佛将要一口答应于他，实际上是欲抑先扬，欲擒故纵。下文随即转折：“但你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇，而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。”这与《陌上桑》中“使君自有妇，罗敷自有夫” 异曲同工，如出一辙，只是语气稍委婉而已。其实，十五岁的胡姬未必真有丈夫，她之所以暗示自己“重前夫”，也和罗敷一样，表明自己忠于爱情的信念，更主要的则是权借礼法规范作为抗暴的武器。“人生有新故，贵贱不相逾。”语气较上婉而弥厉：“既然女子在人生中坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！”言外之意再明了不过，如同左思《咏史》中“贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧”。表现了胡姬朴素的阶级意识和风棱厉节，显得义正言辞。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，计高一筹，所谓 “以柔克刚”。

    唐代诗人张籍有一首《节妇吟》诗，这是一首具有双层面内涵的唐诗精品。在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心．写的就是这样一起处理得非常圆满的疑似婚外恋情。“君知妾有夫, 赠妾双明珠。感君缠绵意, 系在红罗襦。妾家高楼连苑起, 良人执戟明光里。知君用心如日月, 事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂, 恨不相逢未嫁时。”此诗富有民歌风味，它的一些精彩描写，在人物心理刻画淋漓尽致，写得如此细腻，熨贴，入情入理，短幅中蕴含有无限曲折。此诗情理真挚，情感细腻，描写细致入微，全诗委婉而动人。除所表现的是君子坦荡胸怀这一因素外，其艺术上的高妙也是促使它成为名作的重要原因。诗中的这个所谓的“节妇”肯定是个人见人爱的胚，要不然那男人也不会明知她有丈夫还来骚扰她了。但因为彼此都是老熟人，这个节妇不但没有对他当场拒绝、羞辱、破口大骂，反而表演了一套看似含情脉脉的“温柔太极手”，让对方得以全身而退，既保住了对方的面子，也保住了自己的尊严。这位美女的口才更好，她是这样婉拒的：你如此喜欢我，我很荣幸，你送我定情礼物一双明珠，我更感谢不尽。你是一个懂得浪漫温情的好男人，我也不是一个无情无义的悍妇。但我也是个豪门贵妇啊，家住在豪华的别墅区，丈夫也是个成功人士。你对我的爱我会牢记在心，但无论如何我也不会背叛家庭。还是把你的定情物完璧归赵吧，如果还有下辈子，来生让我们相逢在尚未婚嫁的时候。节妇的话简直太绝妙了，晓之以理，动之以情，听似如泣如诉，实则立场刚烈。