委婉歌声持续着，她们用旋律优美的山歌歌颂美好的青春和甜蜜的爱情，赞叹身边山清水秀的自然美景。我的目光又回到姑娘脸上，那么专注，那么痴情。我突然领悟到，流水蝉鸣在抒发着少女对心上人的深切思念之情。小溪的水啊你往远处流，把妹妹的心儿也带走；树上的蝉啊你叫啊叫，把妹妹的话儿捎去……可是，水流了，蝉叫了，哥哥，你在哪里？  渐渐地，声音低回，远去，消失了……很久很久，我似乎才从美好的境界中回悟过来。接着，是主寨男声歌队的歌响起。我仿佛走出鼓楼，走进鸟语虫鸣的山林，我要亲身感悟一下诞生《蝉之歌》一类天籁之音的真实环境。那水，多清；那树，多绿；那花，多红；那人，多美；那声，多脆……  这些原生态文化散落在黔东南苗族侗族自治州大大小小的村寨之中，村寨之间有的相隔千山万水。如果不是世界音乐周，要看到这些千姿百态的原生态民族文化，往往要经过几个小时的山路颠簸和长途跋涉。也因此，这些原生态歌舞能够齐聚世博会的舞台，十分难能可贵。

    我突然明白，正是这样的美景滋养了侗族人民的审美情趣，孕育了侗族大歌。水、树、花、声构成了一幅幅美丽动人的画卷。特殊的环境产生特定的心理，在这种特定心理条件下，人们感官的舒适和感情的愉快融为一体，视觉和知觉往往会更加敏锐，思维更加活跃，受启于多层次的山声、水声、鸟声、虫声，创制出优美的旋律与协调的和声，编织成多声部民歌，侗族大歌就这样形成了。而在侗族大歌长期传唱的氛围里，侗族人民美感心理得到不断地巩固和加强，对审美的需要更加迫切，促使整个民族形成一种风尚。侗族大歌是一种原生的艺术样式，又是一种文化传承的手段。侗族大歌伴随着侗族的形成与社会的发展而形成发展，是一种独特的蕴涵着民族文化“真善美”精髓的、时尚的 “百科全书”。