唉，前一阵子一打子的滥情的殇事，加上筹措孩子房子装修费用弄得我焦头烂额。心思完全不在工作、学习上，创作也没什么心思，更谈不上写什么正经玩意，一个朋友让我写点知识贴，我寻思觉得古代高贵的紫色很有意思，想来点喜气的东西相冲，如：“紫气东来”，紫气者，紫色的霞气，古人以为瑞样的征兆或宝物的光气也。紫色还有代表权威、声望、深刻和精神。搜肠刮肚，寻章觅句，就写这个姹紫嫣红之紫吧。

    传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。出自《史记•老子韩非列传》“於是，老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终”司马贞索隐引•汉•刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜，望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”后遂以“紫气东来”表示祥瑞。杜甫在《秋兴八首》中就曾写道：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”的诗句。清代洪升在《长生殿•舞盘》中也写道：“紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟庭前降。”

    杜甫诗《咏怀古迹》中有“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”句，课本注曰：“紫台，即紫宫，汉宫名。”皇宫何以称“紫台”或“紫宫”？为什么要以“紫”来命名呢？原来，古代天文学家将全天分为三垣。指紫薇垣，在古代中国，人们认为紫薇垣位于天的最高处，共有恒星15颗，这组恒星被认为是天帝所居的宫殿，称为紫宫。王维《敕赐百官樱桃》诗云：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱栅出上阑”。鲍照《芜城赋》云：“南驰苍梧涨海,北走紫塞雁门”。

    “紫”，在古诗文中屡见，可分为几种情况如、用于服色（左传•哀公十七年）：“良夫乘哀甸，两牡，紫衣，狐裘至。”杜预注：“紫衣，君服。”这说明春秋时诸侯国君穿紫色衣。唐代规定亲王及三品以上官穿紫色衣，五品以上穿朱色衣。明朝仍规定三品以上官穿紫色。传说答对有曰：“出水蛤蟆穿绿袄；滚锅虾子著紫袍”。紫袍，即指达官所穿紫袍。可见，古代紫色是高贵的色彩。用于名物之称谓：美玉名“紫玉”，皇家的马缰绳称“紫缰”，笔称“紫毫”。皇帝戴“紫金冠”。皇帝的诰书用紫泥封口，叫“紫诰”。天空叫“紫虚”，神仙洞府叫“紫府”。 “紫塞”即长城上的关塞。丘迟《与陈伯之书》中有“佩紫怀黄”句,“紫”，即指紫绶。王勃《滕王阁序》中“紫电清霜”,“紫电“指古代名剑。用紫色名物，意在示其高贵。《后汉书•冯衍传》记冯衍感慨生平时曾说自己：“经历显位，怀金垂紫”，而唐人韩偓《怀恩叙恳诗》中也有“声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身”之句；两处都用“金紫”代表高官显宦的服章。但汉之“金紫”与唐之“金紫”，却是毫不相干的两回事。

    紫色文化溯源。紫色代表权威、声望、深刻和精神，紫色是由温暖的红色和冷静的蓝色化合而成，是极佳的刺激色。紫色是色彩体系中重要的一个色，色彩柔和，稀有而珍贵。表示情绪，皇室、王权；至高无上的给人一种优雅、高贵、魅力、自傲、神秘的感觉。在东方，紫色代表了财气，是有瑞福的象征，所谓紫气东来，紫气冲天，紫色的翡翠，与翡红相对，生于雾者为翡红，紫色浓艳高雅，浅紫清淡秀美，红紫庄重富丽。紫zǐ形声。字从此、从糸，此亦声。“糸”指“系列”。“此”意为“就近”、“近处”。“此”与“糸“联合起来表示“彩虹的色条系列之距人最近者”。本义：彩虹七个色条中由外向内数的第七条。引申义为：彩虹七个色条中由外向内数的第七条的颜色。说明：1、彩虹的七个色条，从外至内分别为：红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫。人们常常把“外”当作“远”，把“内”当作“近“，那么紫色条是七个色条中距离人们最近的。或者理解为：“外”即“彼”，“内”即“此”，这就是“紫”字从“此“的根据所在。2、“紫”字所从之“糸”，即指“七个色条”所组成的色谱系列，而非指“丝线”、“丝帛”。类似地，“红”字中所含有的“糸”，也是指彩虹的色谱系列。3、“紫”有“内”的意思，因此古代皇宫，既可以叫做“大内”，也可以叫做“紫宫”。所以北京故宫又称为“紫禁城”受此影响，如今日本王室仍尊崇紫色。

    西方文化里，紫色自古以来就是宗教的颜色，基督教里面，紫色代表至高无上和来自圣灵的力量。犹太教大祭司的服装或窗帘、圣器，常常使用紫色。天主教称紫色为主教色。主教穿紫色；红衣主教穿朱红色。等待耶稣的诞生待降节的主要颜色仍是紫色。紫色代表神圣、尊贵、慈爱，在高礼仪教会如天主教、圣公会，都会换上紫色的桌巾和紫色蜡烛。