人类睡觉，离不开枕头。先民们最早使用的枕头是石枕，大概是稍具平整形态的石头，除石枕外，历史上人们还使用过木枕、竹枕、布枕、棉麻枕、羽绒枕、药枕、铜枕、玉枕、水晶枕和瓷枕。

    枕头是什么？文学家说，枕头是亲昵的爱人，与你夜夜厮守；生物学家说，枕头是人类进化的产物，承托你的生理弧度；历史学家说，枕头是时代的艺术品，记载社会和生活的变迁。可见，枕头与我们关系源远流长，亲密到难以割舍，以致在电影《恋上你的床》中，我特别理解郑秀文的痛苦：离了熟悉的枕头，便怎么也睡不着觉！

    瓷枕的文化内涵尤为丰富，“製大庭之形，含太古之素”。“远观者疑神，狎玩者夺目”一句道出了瓷枕在远近不同的角度给人以不一样的视觉与心理感受。其中的宋元诗词枕，简直就是宋元文学的缩影、宋元书法的大观。中国文人向来有“文以载道”的传统，宋代又是一个由释返儒、以儒立国，强调人格理想、重理重道的王朝，南宋皇帝赵构在《翰墨志》中就曾提出过“精神见于翰墨”的主张。

    瓷枕的出现，始见于400多年前的隋代。隋朝人发明了用瓷做成的枕头，它们完全按照头颈部的生理结构制作，虽然质地坚硬，但头枕其上却非常舒适。为保证颈椎在睡眠时不受压迫，古人还专门为颈部设计了托盘，使整个身体呈自然状态躺在瓷枕上，舒适地入睡。

    唐代瓷枕器型很小，长宽厚不过10厘米左右。唐代沈既济写过一篇传奇小说《枕中记》，被明代剧作家汤显祖改编为传奇剧本《邯郸记》，人称“黄梁梦”。卢生姓卢名英，字粹之，因久试不第，于邯郸旅舍中偶遇道士吕翁，吕翁授其瓷枕，遂入梦，梦中娶富女，登高科，做大官，享尽人生富贵，寿至八十而命终。卢生梦醒，而旅店主人炊黄粱饭未熟。“古今最是梦难留，一枕黄粱醒即休”。这篇传奇故事除揭露封建官场的黑暗丑恶外，也可使人想见唐代瓷枕让人睡来颇有舒适宜的感觉。邯郸古观诗句或飘逸潇洒，梦中富贵亦真亦幻；或超脱遁世自诩看破红尘，却又感叹黄梁不可缺无。择几句诗词共赏：其一：“死去生来不一身，定知谁妄复谁真；邯郸今日题诗者。犹是黄梁梦里人。”其二：“富贵荣华五十秋，纵然一梦也风流。而今落拓邯郸道，愿与先生借枕头。”其三：“睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无少长俱是古人。”一柯瓷枕梦，醒时窗外总归秋。

    唐代瓷枕多为素面，即釉上釉下都不加色彩。但有一种绞胎瓷枕却十分华丽。所谓绞胎，是窑工将白、褐两色瓷土相间揉和在一起，然后相绞拉坯，制作成型，使瓷胎出现白褐相间的纹理，或如行云流水，或如木纹回环，或如奇峰江河，变化多端，耐人寻味。绞胎瓷枕创烧于唐代，终止于宋代，今天尚可在陕西、河南的唐代窑址或墓葬中发现这类瓷枕。瓷枕侧边有一出气孔，若不留此孔，烧造时容易炸裂。从邢台市钜鹿古城大观二年秋被洪水淹没的民房的炕上出土书写 “崇宁二年新婚之庆”、“长命枕”等瓷枕，可以证明瓷枕是民间实用寝具。

    到了宋代，瓷枕种类逐渐增多，较典型的有孩儿枕、卧女枕、翘边枕、童子荷叶枕、虎桃形枕等。器形也比唐代增大，瓷枕纹饰还出现刻花、画花、印花、堆塑等装饰手法。人们认为瓷枕清凉沁肌肤，爽身益神智。有的文人甚至评论瓷枕有“明目益睛，至老可读细书”的作用。景德镇的宋代影青瓷枕烧制技艺已达到光洁无瑕的地步，北宋诗人张来《谢黄师是惠碧玉瓷枕》：“巩人作枕坚且青，故人送我消炎蒸。持之入室凉风生，脑寒鬓冷泥丸惊”。一件磁州窑枕以褐彩墨书：“久夏天难暮，纱橱正午时。忘机堪昼寝，一枕最幽宜。”这是古人对瓷枕的赞美。宋人诗词中称它为“玉枕”。当时“富贵贫贱，无不喜好”，连皇室贵族也竞相宝用之。摸着冰凉细腻的瓷枕，欣赏优美动人的画面，在难熬的暑热之中，又有谁不为之怦然心动呢？李清照的词《醉花阴》中“玉枕纱橱，半夜凉初透”，就直接说明了古人用瓷枕纳凉入睡的事实。

    在元代初年，唐僧师徒四人取经的形象就已经出现在瓷枕上了。瓷枕上题写或刻划的诗词,题材有人生感怀、情爱相思、借景抒情、劝勉警戒、吉语广告等。千年一枕承载千年梦境，题字有吉语类，如“福德”、“福德长寿”、“家国永安”；有处世箴言类，如“忍”、“清净道生”、“己所不欲，勿施于人”；有劝世类，如“常忆离家日，双亲拂背言。遇桥需下马，有路莫行船。未晚先寻宿，鸡鸣再看天。古来冤枉者，尽在路途边。”有词、曲，如《喜春来》曲：“牡丹初放安排谢，朋友才交准备别，人生一世半痴呆，如梦蝶，不觉日西斜。”瓷枕不仅是实用品，更是集造型、绘画、诗文于一身的艺术品，尤其在宋代，瓷枕的艺术设计更是达到高峰，摆脱了千篇一律的风格，每个瓷枕都像一个精美的艺术品。唐末、五代至宋初还出现过一种脉枕，枕面呈椭圆形，绞胎，通体施青釉，釉色晶莹，下以鱼、鹿伏兽为座，便于医生为病人切脉，枕面上饰彩绘灵芝草，极精美雅致。