75年，将军跟随小平同志搞整顿，常发“今不如昔”的言论，挨批后，他凛然回答：“说我讲‘今不如昔’就是否定‘文化大革命’，告诉你，我不怕，泰山压顶也不能把我骨头压碎！”粉碎“四人帮”之初，国防科委仍在“批邓联张”，声言“邓小平、张爱萍的案不能翻”。陈锡联当时主持中央军委，极力为张将军说好话：“张爱萍同志不过说了句‘今不如昔’嘛，别人也讲过，张爱萍同志讲的话也不完全是这个意思。”会后，有人把话传给了张将军，没想到将军说道：“怎么不是这个意思？我就是这个意思，文化大革命就是今不如昔嘛。”张将军当然领会陈锡联的好意，但他就是“不识时务”，不认这个错。

　　自古以来，凡人和庸人对于官位，多汲汲以求，唯恐官位不高，张将军则总是淡然对之。十二届一中全会上，许多军队同志提议张将军进政治局，后因各种原因没能进入。小平同志对提议者说，“你们不了解爱萍，他是不会计较这些的”。张将军对小平这句话非常看重，认为小平了解自己。张胜曾跟父亲争辩，说还是应该进政治局，张将军厉声说：“政治局是什么？是领袖！党的领袖！毛泽东、总理、少奇同志、任弼时、彭老总，还有老帅们……我们这些人，只是做具体工作的。”张胜不服，说：不让你进，是怕你进去搅局。张将军一下被惹恼了，吼到：“不知耻！叫你进，你就进啊？自己有多大点本事，有多大点贡献，还不知道吗？位置再高，不干事，还不是照样挨老百姓骂。”这就是张将军对待官位的态度——“官位事小，为民事大”。

　　“三不朽”之一是立言。在这方面，我想用“言真”二字来说明张将军的特点。诚然，张将军在大“言”大理论方面并无自己的一家言，但他在政治、军事、文化等诸多方面，讲过许多坚持真理的真话实话，发表过许多真知灼见。这就是我所说的将军的“言真”。

　　部队经商，弊端很大，已为历史所证明，但若干年前一般人却对此认识不足。张将军是反对军队经商的。他曾用历史教训来说明军队经商是饮鸩止渴，自毁长城。他举出岳飞词《满江红》“靖康耻，犹未雪”一句论道：“宋朝皇帝为了弥补军费的不足，推行军队经商之略，结果是武功荒疏，军纪涣散，面对一个西夏小国，也是屡战屡败。金兵入侵时，中央政权失控，徽宗、钦宗二帝被俘。这就是历史上的‘康耻之耻’。”岳词《满江红》，熟读者不知凡几，但有几人知晓和思考过其中隐含的军队经商的历史教训？

　　影响将军人格的因素

　　张将军的人格，在我看来，是卓然特异的优秀，那么，成因何在，哪些因素影响过将军的人格？从张胜书里和其他材料中，我理出了如下几条。

　　一是马克思主义的熏陶。马克思主义最讲真理，最求真求实，张将军一生服膺此道。二是中国优秀传统文化的影响，特别是儒家优秀思想的影响。张将军讲话，喜援引儒家名言隽语，孔子的“三军可以夺帅，匹夫不可夺志”，孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，《礼记》的“士可杀不可辱”，等等，都经常为将军所引用。有一次将军在新四军中讲演，在讲到“什么是战士”时，援引并化用了孟子和范仲淹等几位先贤的名言，顿时全场一片沸腾，多少年后，人们仍津津乐道将军当时的风采。张胜在书里称他父亲是“最后一个‘士’”，是有些道理的。三是彭德怀元帅对将军的影响较大。将军曾说：“彭德怀教我做人；周恩来教我做事。”张胜说，“在人格上，对他影响最大的要数彭老总”。彭总刚正不阿，敢于冒犯天威，张将军不也是如此吗？张胜还讲过一句很有启发性的话，他说，彭总带出来的将领多耿直刚烈。细想一下，确是如此。黄克诚、胡耀邦、张爱萍、钟伟，这些刚直之士，不都曾是彭总麾下的三军团将领么？（徐水涯 原题：关于张爱萍将军）

　　《从战争中走来》，中国青年出版社2008年出版。本文所引材料，皆出自此书。