1919年11月16日至11月28日，26岁的毛泽东在这短短的12天时间里，为一个赵姓女子自杀一事，连续发表了9篇文章和一篇征文稿。就一人一事而为之，在其一生众多的文章中是唯一的一次。

    为实现其当年文章里阐述的思想。

    事隔12年后的1931年12月，当选为中华苏维埃共和国临时中央政府主席的他，在政府机关报《红色中华》中公开刊发的第一部法规就是《婚姻条例》。后对此条例进行了必要的修改，于1934年4月8日颁布了《中华苏维埃共和国婚姻法》。

图1：《红色中华》第2期（1931年12月18日）

图2：《红色中华》第180期（1934年4月26日）

    又过18后的1950年4月，当选为中华人民共和国主席的他，在政府机关报《人民日报》里公开颁发的第一部法律仍是《婚姻法》。

图3：《人民日报》头条（1950年4月16日）

    赵女士之死与婚姻法有多大的关系呢？

    时间回到1919年11月14日，23岁的湖南长沙人赵五贞由媒婆撮合，父母包办，许配给富商品古斋少老板吴凤林为继室。五贞不愿“填房”，又嫌吴年大貌丑，要求改变婚期，男方终以“择吉已定”不允。于是，五贞用剃刀自杀于花轿内。此一事，引发社会强烈反响。

    是故，其时受聘为湖南《大公报》特别编辑的毛泽东分别在《大公报》、《女界神》上连续发表9篇评论文章和一篇征文稿，不仅阐述他对这一问题的系列看法，同时向社会发出如何《改革婚制问题》的征文。

    年轻的毛泽东认为：赵女士的死因有三，一是父母过于强迫；二是夫家不容；三是社会原因。是这“三面铁网坚重围着，求生不能，至于求死的。”继而他又阐述，“究竟母家、夫家都含在社会里面。”“都是社会的一分子。”他们虽有罪恶，“但是他罪恶的来源仍在社会。”“并且社会如好，他们制造罪恶也没有机会。”最后得出“这都是我们中国万恶社会里特别发生的把戏”的结论。

    如何解决“社会万恶”问题，毛泽东认为：

    一是要“打破父母代办政策”。他说“我特在生理上、心理上找出根据，证明子女的婚姻，父母绝对不能干涉。在子女方面，对于父母干涉自己的婚姻，应为绝对的拒绝”。

    二是要“打破媒人制度”。他认为“讲到‘媒人’这东西，又是中国社会的一件大把戏。”是“以‘拉合成功’为根本主义”。他说“其实父母虽有主持之名，没有决定之实，有决定实权的便是媒人。”那么“以后要想婚姻改良，便须将媒制打破。”“新式婚姻的成立，便只要男女两下心知，到了交厚情深，尽可自由配合。......不然便到官厅注册，乡间则在自治局里报名，亦尽够了”。

    三是要打破“婚姻上的迷信问题”。他说：“寻遍了全中国的社会，竟看不见半点恋爱的影子？”什么“父母之命”、“媒妁之言”、“合八字”、“订庚”、“择吉”“发轿”、“迎喜神”、“拜堂”等，“我以为不是别的，就是唯一的‘迷信’。”而“迷信最大的就是‘婚姻命定说’。”他坚定的认为“我们倡言改革婚制，这些关于婚姻的迷信应该首先打破，最要紧是‘婚姻命定说’的打破”。

    凡夫俗子看到只是一人一事而已，而毛泽东看到和想到的则是生活在夫权、族权、神权、皇权等封建礼教枷锁下“女子所受的压迫和痛苦，比男子更甚”的“全中国二万万女子一字不识”的群体。

    “唤起工农千百万，同心干”。毛泽东要推翻一个旧界，建立一个新界，他要唤起和解放的首先就是占人口一半的中国女子。

    因而，1931年11月，中华苏维埃共和国在瑞金成立时，临时中央政府虽然同时制定了《宪法大纲》、《土地法》、《劳动法》等法律法规，但作为临时中央政府主席的毛泽东在政府机关报《红色中华》中，最早刊登的就是其亲自签发的《中华苏维埃共和国婚姻条例》。条例所述内容与青年毛泽东所反对和所提倡的完全吻合。

    《中华苏维埃共和国婚姻条例》在苏区的实行，就是一场深刻的妇女解放运动，涤荡了延续几千年的封建婚姻陋习，是中国历史上首次对旧式婚姻制度的全盘否定。

图7：《中华苏维埃共和国结婚登记证》笔者收藏

    如何帮助苏区广大“一字不识”的妇女尽早地解放思想，打破封建婚姻的枷锁，激发其生产积极性和革命热忱，使她们积极投身革命，参加苏维埃的建设呢？当然，最好的教育方式之一，就是编写易于传唱的歌曲和歌谣了。

    很有意思的是，笔者收藏到的油印本《革命歌》里开篇第一首也就是《自由结婚歌》（见图4、5、6），当年的编者可能也很上心。

图4

图5

图6

    歌词全文如下：

    山歌要唱革命歌，听到山歌好处多。
    什么山歌有人唱，男女结婚我来和。
    男男女女听哎①唱，唱得吾好②莫啰唆。
    青年男女听涯③言，至今世界不比先。
    当先④ # #受压迫，至今老妹讲平等。
    好得红军# # # #。 解除痛苦几千年。
    婚姻问题正起头，  结婚离婚# # #  。
    # # #娘来做主，  不要媒人来勾媒。
    # # # # # #的，  两人情愿就相投。
    自由结婚好处多， 不受压迫结公婆。
    # # # #差不遠， 信情合式⑤一世和。
    纵然贫苦也# #，  # 偕到老一世和。
    想起当先真可憐，成个老婆要铜钱。
    茅钱讨亲难开口，贫苦工农惹人嫌。
    几多单身打到老，因为茅介⑥两个钱。
    至今自由不比先，贫苦工农出头天。
    男女合式相恋爱，不讲礼教不讲钱。
    个个要结公婆配，打破俗礼几千年。
    唱了结婚唱离婚，离婚因为茅爱情。
    当先老妹受压迫，爹娘做事害裡人。
    不顾公婆# # #，  贪人贪财信媒人。
    离婚本来可自由，但是要有正理由。
    或是# # 不愿意，或是恶病要相丢。
    好食懒做不# #， # 种妇女是难留。
    凡有小婆真可怜，惹人欺骗惹人嫌。
    # # # 豪反革命，压迫一年又一年。
    这种妇女# # 放，准她离婚出头天。
    上好莫唱离婚歌，离婚原来苦数多。
    有讲有话莫乱想，公婆仍旧是公婆。
    免得离婚就较好，实分要离吾奈何。

    注释：
    ①哎：我。
    ②吾好：不好。
    ③涯：同哎。
    ④当先：过去。
    ⑤信情合式：应为：性情合适，即性格和情趣相合。
    ⑥茅介：没有，介这里为助语词。
    ⑦凡原文中无法辩认的字均用“#”替代。

    细吟二遍，它就是一部通俗版的《中华苏维埃共和国婚姻条例》。

    当年正因为有部《婚姻条例》，加上有类似这样的《自由结婚歌》。才有“送郎当红军”、“劝夫当红军”、“阿妹送哥当红军”、“劳动妇女学犁耙”、“女子洗衣队”、“女子织鞋队”等许许多多动人故事的发生。