（何秉彝烈士生前与父母、弟妹、朋友的部分通信遗稿）

    背景资料：何秉彝，号念兹，中共早期党员。1902年生于四川新凡县清流乡黄水泉村(今成都市新都区淸流镇)，11岁随家迁居彭县(今彭州市天彭镇)联升巷。1924年进上海大同中学读书，后转入上海大学社会系，积极参加中共领导的革命活动。同年12月被选为上海大学学生会执行委员。不久，任上海学生联合会秘书，共青团上海地委组织主任。同年底，协助刘华开展上海工人运动。1925年初加入中国共产党，在当年震惊中外的“五卅惨案”中，担任这次大示威演讲运动指挥总部联络员的何秉彝英勇就义。何秉彝在生前还保持着与亲友通信的习惯，积极宣传反帝、反封建、妇女解放、民族解放等革命思想，通过书信鼓动杨石琴、杨达、何秉钧、何绍文等到上海求学，接受党的教育，走上革命道路。大量的来往信件中，均可看出他对腐败社会的憎恨和对新生活的热爱。

    “国破山河在，城春草木深；烽火连三月，家书抵万金。”现在，就让我们品读他的其中四封家书，在字里行间感悟这位英雄烈士的心路轨迹和人生历程吧！

    第一封家书是1923年4月27日在成都临行前写给父母亲的。他在信中这样写到：

    “敬禀者：

    捧读严谕，反复自思，郑重详察，所训一切，凡抱消极主义图目前之计者，则诚是矣。然恐非为将来永久谋利益、增幸福之计也。试论其故，古语有云:报速者小报，迟者大。以此而抱消极，是报速，非报迟也，实所报甚小，诚非大也。若谨遵严命在此四川半生半死之学校中，随便将此三四年处过，固然于金钱方面少用多矣，家庭乐趣成全完矣，又何尝不尽善尽美哉？诚如是，则对于目前虽觉善美，而推之将来，未必得当，实非谋长久福利之法，做完人事之本旨也。男今年已踰二十，既愧一无所成，尤耻不能自立，然东隅虽已逝，桑揄犹非晚，改业固不能，发奋尚堪造。既巳插身学界，投躯工业，虽不敢希其大成，学是专家，抑亦自当为此以立足，由斯而谋生。但四川工校，虽较完善，而学之亦难施诸实用。施教者善良固有，而难堪者则实多。是以学而知之者，尚少有得实学，论教而后哓者，又安能得其实用乎？学之而不得其用，则金钱虽所费较少，其得欲为此以谋生立足，奈之何其能乎？即日可以执教鞭而暂混干饭，奈学校少而堪教者多， 又安能得其长久乎？既不得长久，其经济乎？其终身乎？其省节乎？故男之所以必欲出外者，诚有鉴于斯。为卜将来计，为谋实用计也，非为求眼前荣，目前誉计也。”

    “男将来之能否成为完而有用之人，皆在此一举也！男心决矣！男志定矣！幸其思之！幸其察之！专此特禀。”

    从小就是非分明丶为人正直的何秉彝在成都工业专科学校读书时，目睹了川政的腐败，深感“在此四川半生半死之学校中”，难以“成为完而有用之人”。于是在信中向父母说明了出川求学的原因，并不顾家庭的反对，满怀追求实用本领和真理的欲望，毅然辞别父母和妻儿等亲人奔赴上海，于年底顺利考入上海大同大学数理专修科三年级，接受新文化。

    第二封家书是1924年3月18日在上海写给父母亲的。他在信中这样写到：

    “昨天接得杨达和杨硕彝的信，他们也要出来了，大致于三四月内，即要启程。目的地大致在上海、南京。他们两个亦可钦佩，两个人的家庭都象没有说好，所以他们的信中说，要窃负而逃。但是这几个人之能起这一番大志，相信，差不多一半都是由男一人引导鼓吹之力所致……男同刘矩在沪组织得有个彭县旅沪学会，前天就成立了。公举刘矩为干事，因为上海共有六个人，即是男、刘矩、李民治、陈尧征（住浦东中学）、陈尧弼（住城中附小、两个都是陈厚村的儿子）、章松和女士（住上海大学）六个，最大的目的，是要对于本县有所贡献。一般三皇时代的人的脑筋，要与他改换了，教育上要将不对的地方与他改造过，输送些新文化来。学生界及学校的办理，要指导他们。有志外来的人，加以引导提携，不使去受痛苦，这是对于根本上的事。在上海可以大家联络情感，敦厚乡谊，砥砺学识，所以若在本年夏间或秋间能发动得起三四十元的基本金，定要出版一种刊物，以利实行。”

    通过信件可以了解，何秉彝到达上海后，就开始接受新思想，并积极传播新文化，不仅将杨达、杨石琴鼓动到上海，并在他的影响下相继参加革命工作。他还组织成立“彭县旅沪学会”，让大家的思想受到进一步洗礼，逐步向共产主义理想迈进。

    由于上海大学当时有瞿秋白、邓中夏、蔡和森、恽代英、张太雷等党团中央的负责人在任教，何秉彝经常去听邓中夏、瞿秋白的演讲，开始接受党的教育，意识到中国人民必须推翻三座大山，中国才有希望。

    于是，何秉彝不顾家人的强烈反对，决意改上上海大学，潜心学习改造社会的学问。他在1924年6月28日回复父亲的信中这样说道：

    “男何以要研究社会学？因为：男现在是二十世纪的新青年，不是十九世纪的陈腐的以文章为生，以科举为目的的老学究,生在这离竒的二十世纪的社会里，便要为二十世纪的社会谋改造；便要为二十世纪的人民谋幸福。”

    “所以男决定从事社会学——非从事社会学不可。这一下男的意思，你老人家洞悉了，相信，定能表同情于男的呵！若一定要叫男去读做官找钱的书，习争利求名之学，把男的高洁的身躯葬送在腐臭之窟，男是十二万分的为自已可惜，万难从命的！！！”

    “男又何以不到别的地方，一定要住上海呢？因为：北京、天津的坏境太恶劣了，太污秽而汙浊了，各方的情形，已经作了几度的详细调査过，政潮的支配，嚣风的薰染，皆令我痛恨而畏屈，男实在不愿去；即以生活程度而论，也不甚低于上海，况且在那里的学生，必不得已而非正当的消费一一如挟娼赌博等——又多，于人格的丧失甚大。上海是世界文化荟萃之区，并且是东亚第一市场，新潮流的波及，光亮的透射，要算中国土地的先觉，在此地虽然比较多花费几文钱，而相信所得的代价，所享的进益，实在要比在旁的地方所得所享的超出百倍，即是多耗费几文，也大大的值得了！”

    “上海大学在上海虽是私立，但男相信它是顶好的学校，信服它的社会科是十分完善的。它的制度、它的组织和它的精神，皆是男所崇拜而尊仰的；男以为它是尽善尽美的，它就是我愿意的学校。它能使男信服，使男崇拜，使男愿意，它就是男的好学校——才算男的好学校！所以男要住它，并不是盲从，并不是受谁的支配、吸引；更不是因男留恋上海而住上海大学的。实在是男个人的意志的裁判和解决与鉴定。再老实说一句：男已经决定了，无论如何也不能变更了！男如是行去，觉得未来之神在预告男了，好像似说：‘你将上光明之路了，你将得着很相适的安慰了；你的前途是无量的；你的生命之流矢，将从此先射；你的生命之花，将从此开放……’”

    一九二四年八月，秉彝考进了上海大学社会科学系学习，从此受到瞿秋白、邓中夏等共产党人的革命影响，树了共产党才能救中国的坚定认识。他不仅刻苦研读马列主义，还经常到平民夜校上课丶到日纱厂支持工人罢工，并同四川同学刘华丶郭伯和等发起组织“四川同学会”和“反川战大同盟”，揭露四川军阀混战给四川人民带来的灾难。由于秉彝在反帝反封建的斗争中，坚毅勇敢，一往直前，深为师友所敬佩。在上海大学就学期间，先后担任了上海大学学生会执委，上诲学联委员兼秘书，共青团上海地委组织主任。

    一九二五年二月上海沪西日商内外棉纱厂工人，为反对工头打骂女工和无故开除四十名男工举行大罢工。在邓中夏的领导下，秉彛同刘华丶郭伯和丶杨之华等党团员前往支持。秉彝不畏危险，四处奔走组织各校师生，日夜同工人兄弟一起参加罢工。二月二十日，秉彝还在上海《民国日报》副刊《覚悟》上发表了《被圧迫的労动者起来啊》评论文章。号召被圧迫者起来走俄囯的革命道路，推翻封建阶级和资产阶级的专政，建立无产阶级专政的国家。二月十七日，秉彝又在《觉悟》副刊上用“何冰夷”的笔名发表了《官厅与罢工工人》一文，严正地披露了日本内外棉纱厂罢工真象，愤概地揭露了反动政府同帝囯主义互相勾结残酷镇圧工人运动的罪行。经过一系列斗争考验，在“二月罢工”的胜利声中，秉彝光荣地加入了中国共产党。

    一九二五年三月二十八日，上海大学召开追悼孙中山大会，秉彝又在会上宣读了自已写的悼词。他在悼词中不仅提醒大家要警惕敌人阴谋坚持斗争，用实际行动悼念孙中山先生，而且沉痛地表示：“我们追悼中山先生，不但以泪，更要以血，不但在目前，必须坚持永久；要振作精神，加倍努力，向一切反动势力进攻，使革命早日成功！”此时的何秉彝，已经成为一名坚强的共产主义战士。

    一九二五年三月十三日，何秉彝在给父亲的第四封信中还写了这样的话语——“看见谕中所述钧雨之争信一事，不觉又把家庭的热度于无形中增高，想于暑假中回来望望家庭景况。但是这不过是这时在纸上所说的空话，心里虽然是想回来望一望，其实事实却使男不想回来的，因为觉得回来也不过只是与大家见见而，大家高兴两天就算了，这就也莫有什么意义了。如果在上海，三四个月之久，学识上要得多少的益，工作上要做多少的事，有此两端，所以又不愿意回来。把这时无味的热情抛弃了，所以回来还是空话，预定在三年毕业后回来也不迟，或是毕业后，因他事羁身，以至迟延到再五六年回来也是不要紧的。才不两天男到商务印书馆去与均雨订得有两种书画，―是儿童画报，一是儿童世界，希望五、六妹无事时好好的教他——均雨——竹君好好的养他，此外还要祷盼那七十五岁的老祖先精神常健，再活一百岁！！！！！再次则千万盼望父亲善自宝重，母亲好事调养——万福金安！更其次则以最诚恳的渴望五六妹要跳出那四千年宰割妇女的牢狱来，见见青天白日，更再其次希望钧弟切不要再堕落那迷魂之境，孽海之途。均雨只希望他将来能承继我志与我精神——为解放自己而起来革命！”

    从信中可以看出，远在他乡的何秉彝不仅思念父母兄妹，更想念自己的妻儿。虽说“百善孝为先”，但是在那个特定的环境里，有着坚定政治信仰、自觉以民族解放为己任的何秉彝只能不分昼夜地为革命事业奔波忙碌。同时，他还希望自己的儿子均雨能承继他的远大志向和奋斗精神，为解放自己而起来革命！

    这一字字、一句句感人肺腑的话语，无不彰显何秉彝舍生忘死为共产主义事业英勇奋斗、让人心生敬仰的家国情怀。就在这封信寄出不久，何秉彝便在上海南京路上英勇牺牲了。

    一九二五年五月三十日，在中国共产党的领导下，上海爆发了反对帝国主义的爱国运动，这天，上海学生二千余人在租界内宣传声援工人斗争，要求收回租界。担任这次大示威演讲运动指挥总部联络员的何秉彝，往返于南京路新世界至抛球场一带引导和鼓动示威队伍，并处处走在最前头以慷慨激昂的讲演，激起群众阵阵高呼：“帝国主义滚出中国去，滚出上海去！”愤怒的群众冲向英租界巡捕房门口，英帝国主义巡捕惊恐万状，悍然开枪屠杀，当场打死手无寸铁的学生丶市民七人，至次日两天共抢杀学生市民十余人丶轻重伤近百人，造成了震惊中外的“五卅惨案”。

    “五卅”当天，带头冲在最前面的何秉彝不幸中弹，血流殷地，昏迷前仍连呼：“打倒帝国主义！”，“中华民族解放万岁！”次日午后，这位年仅二十三岁的反帝爱国战士在仁济医院为革命流尽了最后一滴血，但是他那忠诚勇敢地为民族解放事业奋斗不息的革命精神，将万古长存，世代景崇！他为了国家的富强和人民的幸福，为了挽救中华民族于水深火热之中，为了实现伟大崇高的共产主义理想，甘愿“抛头颅、洒热血”，用自己年轻的生命和火红的青春，写下了中国共产党领导的大革命时期中最绚丽的篇章！

    “哀思千缕追先烈，伟业万年仰后生”。在今天的和平时期，我们的青年干部，共青团员，大、中学生，不仅要以何秉彝为楷模，学习他坚定的信仰和不怕牺牲的精神和无私的奉献和对共产主义理想、信念的坚定与执着，更要深刻领会习近平总书记“五四青年节”在北京大学关于‘人生的扣子从一开始就要扣好’这句话的重要意义，自觉践行社会主义核心价值观，修德立人，奋发向上，扣好人生的“第一粒扣子”，增强道路自信、理论自信、制度自信，以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的气魄和胸怀，努力担负起历史重任，追逐自己的梦想，做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗，将祖国建设得更加繁荣富强，以慰先烈在天之灵，以抚英雄殷殷之盼。

（何秉彝在上海大学读书时给父亲的通信）

（1924年“彭县旅沪学会”部分成员在上海公园合影，左二为何秉彝）