数百年来，宝卷在全国各地流传。在经历了中华人民共和国初期文化大革命洗礼后，其在甘肃岷县及周边地区原明代岷州卫辖区仍然盛行，不能不说这是中国宝卷的一个特种品类，一宗弥足珍贵的文化财富。通过初步整理，让我深深感到它承载着中华民族数千年来极坚韧、极传统、极纯粹、极精华的文化血脉。孝道是它的核心特质，岷州民众是它永远的载体。因为这一特质已经深深融入岷州人民的血脉中了。
统观岷县目前普查到的上千部近300种宝卷，绝大多数饱含孝道文化内容，特别如《销释归家报恩宝卷》、《报母经》、《妙法莲花菩萨真经》、《灵应泰山娘娘宝卷》、《目连救母幽冥宝传》、《泰山幽冥十王宝卷》、《敕封地藏王菩萨目连宝卷》、《佛封目连地藏王菩萨救母报孝经》、《目连救母出离地域生天宝卷》、《勅封劝教普天下儿孙生前报孝父母真经》、《奉劝世人行孝宝卷》、《孝义明理酧恩宝卷》、《十重恩怀胎经》等这些宝卷，无不以倡导孝道文化为主旋律，特别是《销释归家报恩宝卷》、《敕封地藏王菩萨目连宝卷》更是宣扬孝道文化的经典，极为盛行。
目连的母亲青提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母趁儿子修行外出，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母死后被打入阴曹地府，受尽苦刑惩处。目连修行得了神通，到地狱见到受苦母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又诵了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。这个佛教故事口口相传到现在，劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。
这是《敕封地藏王菩萨目连宝卷》的基本内容，比《目连救母幽冥宝传》要简化得多。从内容上看，《销释归家报恩宝卷》是在《敕封地藏王菩萨目连宝卷》基础上编写的，而《敕封地藏王菩萨目连宝卷》是在《目连救母幽冥宝传》基础上缩写成的。《目连救母幽冥宝传》全文42000多字，《敕封地藏王菩萨目连宝卷》全文近15000字，《销释归家报恩宝卷》全文18000余字，全部以坚守孝道为宗旨，再伴以个人修心养性的禁忌荤腥、杀生，积德行善，遵纪守法，尤其是《销释归家报恩宝卷》主题更为突出，旗帜更为鲜明，可以说把中国传统伦理道德最核心的理念给予了充分弘扬和擎持。还有最简短的184句《怀胎经》和100句《报母经》也十分流行。其余所有宝卷，除了道家特别专业化的咒、醮文本外，关于孝道的内容，没有不涉及的。那怕是些专门讲述佛道内功修炼的宝卷，也有大量孝道文化的合理内核。为什么?这是我整理宝卷过程中经常冲击大脑思维的一个问题。
五、孝道文化是我国宗法制的摇篮与温床，一个“家族”就是一个小小的“中国”。
这是保证中华民族长盛不衰的坚韧纽带。应引起高度重视。宗法制没有什么不好，它是另外一种社会组织形态，有其存在的合理性。
神就是对祖上的追溯。这就是中国人概念下“神”的本来含义，数千年来一直如此。在中国古代，是先有了孝道，而后才有“世界”“社会”概念的。它是理解中国传统孝道文化的捷径、窍道。
“卍”代表着传承、轮回、生生不息的旨意。其核心、其动力就是“孝”。中国人最早理解世界、社会，是首先从“人”的世代传承、轮回、生生不息角度而着力思考的。由此、顺次思路发散思维，从而建立了系统完善的以孝道文化为核心的伦理道德体系。也可以说中国的全部文化、思想、哲学、宗教等等理念一并来源于与扩散于此。所以中国人的文化、思想、哲学、宗教等等理念更符合人类大众的生存、生活需求，更人性化。因此更实际、更实用,它没有丝毫的假大空。
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