摘要：孝道是中华民族之宝贵文化，孝道已成为了中华民族繁衍生息、万代相传的优良传统与核心价值观。孝道文化又是中国传统文化的基本文化，是和谐文化、中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。
    常州拥有多个中国传统孝道的典范。近年来，常州地方文化进一步继承发扬了“孝道”的传统美德，而且落实人们的日常生活和公共福利事业中，形成了良好健康的传统美德和社会公德环境。
    本文从常州拥有中国传统孝道的典范、孝道在常州地方文化中的现今体现、实现常州地方文化与中国传统美德的有机融入等几方面作了详尽介绍及有益探讨、研究。
    关键词：信仰 文化 孝道 传承

    习近平总书记曾指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。”
    孝道是中华民族之宝贵文化，孝道已成为了中华民族繁衍生息、万代相传的优良传统与核心价值观。
    近年来，常州地方文化进一步继承发扬了“孝道”的传统美德，而且落实人们的日常生活和公共福利事业中，形成了良好健康的传统美德和社会公德环境。
    然而，在常州地区有悖孝道的例子仍屡见不鲜，充斥视听，由此引发的诉讼案也居高不下。究其根由，有的是观念上的偏颇，有的是受西方文化的冲击，有的是受社会不良思潮影响以及经济压力所造成，更重要的是教育上的严重缺失。
    因此，有必要重申常州地方文化继承发扬“孝道”传统美德的重要性和迫切性，呼吁将其落实在人们的日常生活和公共福利事业之中，形成了良好健康的传统美德和社会公德环境。
    笔者通过长期的地方文化研究实践，拟从实现常州地方文化与中国传统美德的有机融入，提出了八方面的建议，即加大对孝道美德的宣传力度、加强对孝道文化的研究力度、加强对孝道传承的教育力度、加强维护老人权益的援助力度、发挥孝道文化设施的宣教作用、将孝道纳入考核内容、将孝道列为评选内容和强化孝道社会公益事业等，为进一步促进中国孝道美德与常州地方文化有机结合，从而在构建和谐社会、建设幸福常州进程中，将起到积极的有效推动作用。

    常州拥有传承孝道文化的独特优势
    习近平总书记在谈到传统文化时曾指出：“讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养;中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。”
    在渐而形成的常州地方文化中，竟有与中国传统美德一脉相承的核心内涵——孝道。
    一是在太湖湾的武进雪堰镇，有着全国唯一的孝子祠，叫做蓼莪寺，相传以晋孝子王裒得名。王裒一家三代高风亮节，满门忠烈。王裒的父亲王仪，自幼习武，性格高亮雅直，后被司马昭枉杀。父亲的屈死使王裒悲痛欲绝，决然背着父亲的遗骨，搀扶着母亲返回家乡。从此，王裒以教授为业，兼事桑农，将父亲遗骨葬于寺前，坟周植以松柏，搭庐棚于墓侧，母子予以安家。母亲生性畏雷，死后，每逢打雷，王裒总是冒雨赶到母亲墓前，扶树与母为伴。久而久之，树为之枯。每次授课读到《诗经•蓼莪篇》的“哀哀父母．生我劬劳”时，无不痛哭流涕，学生们干脆把《蓼莪篇》隔过不读，以免老师听见伤心落泪。他在故里自甘清贫，对母行其孝道，拒绝一切施舍馈赠。王裒教书育人，德操高尚，名声甚佳，被推誉为“孝廉”。西晋末年，山东贼寇蜂起，乡亲劝他移渡江东避难，但王裒恋母坟垅，终不忍离去．不幸被乱贼所害。王裒用他一生的操行美德塑造了一个完美的孝子形象。所以，王裒的“闻雷泣墓”，理所当然地载入了《二十四孝》，成为中华民族精神教育中的传统内容。
    二是金坛西北角的直溪镇境内，有个董永村，相传此村就是民间神话《天仙配》中董永生活的地方。董永是个孝子，他的传说始于汉代，距今已有2000多年。最早见的文字记载，是汉刘向的《孝子图传赞》。稍后，晋于宝在《搜神记》的“董永变文”中，叙述了董永孝行，织女下凡与永为妻，助永织缣偿债等等，虽语言简朴，但故事情节已趋完整。元代郭居敬编绘的《二十四孝图》中的“卖身葬父”，亦将董永事迹作了简洁的文字说明。明代嘉靖前后，民间艺人又依据宋元话本《董永遇仙》改编成戏曲《槐荫树》《织锦记》、《遇仙记》等，将孝子董永的形象搬上了舞台。及至新中国成立后，安徽黄梅戏《天仙配》仍与《董永遇仙记》一脉相承，并被拍成电影，一曲优美动听的“满工对唱”，已流传天下。 有关孝子董永的遗迹，在《金坛县志》(光绪版)中有这样的记载： “孝子董永墓，在望仙桥西三十步，地名董坡，一名董坟，旧有碑，今不存。”、“望仙古石，在望仙桥堍，今损其半。相传董永之子鹤生亦为孝子，曾跪此石，以望仙降，石上隐约有膝迹。”
    三是唐代著名诗人孟郊在溧阳的名作《游子吟》。 孟郊一生坎坷，历尽磨难，仕途上很不顺利。贞元十六年（公元800年），年届半百的孟郊被吏部选为溧阳县尉。孟郊很重孝道，对父母十分孝顺。夜间，孟郊孤身一人睡在县署里面，常常辗转反侧，百感交集。在长期的漂泊、流浪生活中，他深刻地体会到游子的艰辛和母爱的伟大。在来溧阳赴任时，母亲特地为自己缝制了一件新衣裳，新衣上的每一针、每一线都饱含着慈母对游子的一片深情厚谊啊。于是他轻轻地吟诵道：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。” 并在标题下自注：迎母溧上作。《游子吟》这首名诗一经面世，立刻广为传诵，千百年来一直脍炙人口。正因如此，联合国教科文组织向世界各国推荐《游子吟》为学生的优秀读物。

    孝道在常州地方文化中的现今体现
    2008年，常州首次开展十大孝星评比活动，十大孝星的所作所为值得人们尊敬、值得人们效仿。刘庆荣几十年来把岳父母当作自己的生身父母一样孝敬，在妻子离开人世以后，他仍然在坚持着。徐秀金20多年在像照料婴儿般照料卧床不起的婆婆；市红星棉织厂女工周雪妹克服“三班倒”困难，悉心照顾多病的公婆及90多岁太婆；向贵珍千斤重担一人挑，不离不弃、忍辱负重、竭尽全力孝亲敬老。机械新村退休工人王金锦常年照顾比自己小3岁的残疾孤老邻居刘凤英。武进东安镇81岁的老人杨龙根，常年关爱敬老院里的老年人甚至是他的晚辈，被人们称为“老年人的贴心人”。武进女青年周莉芳捐出了自己的一个肾，移植给重病父亲，成为我市首例亲体肾脏移植手术。在周莉芳的带动下，短短一年，常州又有7个人，完成了为亲人活体供肾的“壮举”。
    如果说，“老吾老”还是为人的本分的话，那么，“及人之老”就是一种更高的境界。退休医务工作者宗荷琴于1989年创办了全市第一家“城中托老所”。在一次火灾中，宗荷琴为抢救19位老人，被烧成二级伤残。之后，宗荷琴却用残缺的双手办起了一所集托、养、疗于一体的金南山老人院，共收养了96个老人和残疾人。她被评为全国自强模范、全国先进个人志愿者，获得过全国敬老好儿女金榜奖等等。
    溧阳民营企业家、全国敬老之星管郁明多年探索“异地动态养老”模式。2008年，投资400万元的宿迁天目湖虹枫养老服务中心日前投入运行，首批100多名老人入住。南京华天建设集团董事长朱留洪不忘故乡的老人，他常年为金坛市汤庄路家村老人发放养老金。2008年，华天建设集团出资1000万元，设立金坛市“华达老年事业基金”。又投资2亿多元，兴建金坛市规模最大、功能最全、档次最高的社会福利中心。
    1999年，武进幼儿教师钱丽芳与武进区湖塘镇镇政府共同出资1000多万元，创办了“夕阳红康乐中心”，成为我省第一家利用民间资金创建的社会福利机构。为了方便照顾老人，钱丽芳把家搬到了康乐中心，和员工们一起照料老人，还为去世的老人净身、穿衣、守孝。
    此外，部分学校也重视对学生进行孝道教育。近年，常州三中启动“孝心”活动研究课题。研究的计划与内容分别为孝心教育与校园文化建设结合的研究、传统美德教育孝心教育与课堂教学相结合的研究、传统美德教育与实践活动结合的研究。围绕“孝”字，学校通过多种途径，开展各种丰富多彩的活动，加深对中华传统美德的理解。2008年端午节期间，清潭实验小学、勤业二小、花园一小等学校举办 “端午节扬孝道”活动，不但增加了孩子们参与社会实践的动手能力，还在端午节弘扬了中华美德，实现了以德育人。

    实现常州地方文化与中国传统美德的有机融入
    无需讳言，在常州地区有悖孝道的例子仍屡见不鲜，充斥视听，由此引发的诉讼案也居高不下。究其根由，有的是观念上的偏颇，认为孝道是封建主义的一套学说，不可遵循；有的是受西方文化的冲击，过度提倡个性、独立，与上辈代沟严重；有的是受社会不良思潮影响，产生自私、贪婪心理，不顾及上辈主活；还有的是经济压力所造成，不愿意承担赡养带来的经济负担。更重要的是教育上的严重缺失，使孝道文化传承受碍。另外，常州虽有孝道文化的客观优势，却没有被充分发挥和利用。
    习近平总书记认为：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。……学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”
    习总书记还把尊老爱幼作为学伦理、传美德的重要内容。要想建立一个和谐的家庭，首先应该从孝敬老人开始，如果家庭和谐了，那么整个社会也就和谐了。尊老就是指孝道，所以说弘扬孝道也是构建和谐社会的需要。
    那么，如何让常州地方文化与中华优良传统美德有机融入、发扬光大呢？如何让弘扬孝道为构建和谐社会服务呢？笔者认为要从以下几方面下功夫。
    一是要加对孝道美德的宣传力度。居家养老是我国普遍认同的养老模式，它赖依存在的思想基础就是传统的孝道观念。随着改革开放形势的发展，居家养老的功能有日益弱化的趋势，传统的孝道观念也开始淡化，歧老、虐老的事件也不时发生。在这样的情况下，宣扬传统的孝道文化，积极倡导尊老、敬老、助老的传统美德，将具有非常重要的现实意义。因此，我们要大张旗鼓地宣传中华美德孝道。首先，当地的广播、报纸、电视等新闻媒体要将孝道文化作为当前宣传构建和谐社会的一个重要内容，各种媒体应当理直气壮的宣传以孝敬父母为核心的孝道文化，花气力，花篇幅大力宣传推介。同时，各地街道、社区、农村、企事业单位等要利用宣传橱窗、黑板报、标语、广告栏上定期定版宣传孝道。此外，通过开展以孝道为主题的咨询服务、演讲、文娱演出等形式，宣传孝道，形成弘扬孝道文化的良好社会氛围，使其形成主体主流的舆论共识。
    二是要加强对孝道文化的研究力度。我国传统的孝道文化，是一份足弥珍贵的文化遗产。在大力弘扬传统文化、积极推进公民道德建设的今天，尤其是在我国已经进入人口老龄化的形势下，研究和弘扬传统的孝道文化，具有十分重要的意义。因此，我们要把孝道文化研究作为常州地方文化研究的一个重要课题，可成立常州市孝道文化研究会，组织相关学者和爱好者，对拟定的相关专题进行调查、研究。同时，通过印发刊物、组织培训、举办讲座、图文展示等活动，发布研究成果，扩大研究效应，以理论来指导和引导孝道活动顺利、健康地开展。