［题记］壬寅年春节，电影《满江红》红透南北，虽有褒贬异声，亦曾闻：影院里剧终即引吭高歌，岳庙里游客怒砸秦宰相。一个道理，忒简单：杭州城有岳王庙，西湖边上风波亭；风波亭里“莫须有”，杭州尽吃“葱包烩”，憎爱分明，家国在心。

杭州，岳王庙《满江红》碑刻。CFP供图。

    岳飞一首《满江红》，响彻中华近千年；秦桧一句“莫须有”，遗臭天下几无边。

    人类向来讲究是非善恶，何处不论正邪忠奸？尤其我中华，报国是传统、统领人心尽精忠；进取谱人生、生生不息成事业。远汉，有《大风歌》，刘邦鼓起多少猛士男儿，为的要建功立业、光耀门楣；近宋，歌《满江红》，岳飞唤醒无数忠臣赤子，挣得来国泰民安、本固邦宁。

    想当年，黄河岸，狼烟滚滚，金兵穷凶极恶、荒蛮无比，多亏了“岳家军”虎贲前趋、旌旗猎猎，卷起烟尘铺天、厮斗万马千军，阵前锤镇金蝉子、长枪挑死哈喇儿，所向披靡、如风掩过，朱仙镇敌酋闻风丧胆，天下从此都《说岳》。实可谓国恨家仇造就了“岳家军”！

    忽一日，“鹏举绝笔、以明心志”，岳将军壮怀激烈呼喊出《满江红》。西湖岸，“莫须有”，绝世冤屈改写天日昭昭，引无数英雄拔剑、凡夫扼腕。从此后，《满江红》两阙百余字，盛传日胜昔，无数次鼓角连营、箭雨剑花，激励须眉也巾帼欤全然奋不顾身、历险犯难，家国得安康；“岳家军”一支千万人，彪炳后超前，多少个虎胆死士、威震敌营，淬炼成戚家军八路军都是凯歌高奏、劲旅狂飙，华夏更向前。

    翻检史册，《满江红》视听里，金戈铁马、龙腾虎跃、气吞万里，护佑黎庶、保境安民，岳王爷为之成神，南北西东皆敬仰。自此长短句飞出，无论壮暮中老尤其少年，传诵此起彼伏，凡读之，莫不热血沸腾，非忧愤即扬眉剑出鞘；别说真草隶篆最是狂草，状写总是历历在目，但书之，一定激情满怀，非随笔无以达心意。其中，“靖康耻”成为屈辱象征、“莫等闲”端的教化金句，一曲《满江红》，锻造几多大丈夫、新词汇。岳王爷，您是真英雄！

    爬梳过往，风波亭余波里，常见魑魅魍魉，张牙舞爪，暗通款曲、内外勾结，秦桧虽人实鬼，贫贱贤愚都不齿。于是，玄铁铸佞臣，跪姿不二，且永远不能再直立，秦桧就是十恶不赦坏蛋贼子；白石刻奸人，赤裸剥衣，须始终不得拒唾踩，汉奸永远千刀万剐锉骨扬灰。“人从宋后羞名桧、我到坟前愧姓秦”，不仅树木徒累、秦姓常羞，就连“风波亭”也再无人用其名。一次“莫须有”，勾画几幅罪恶嘴脸、狼子野心。秦桧儿，你真好可恶！

    世上“风波亭”，从此仅存一处，西湖美哉悠哉，却因之而伤怀羞惭，游人哪个不唏嘘；人间《满江红》，再无大笔新作，卓然词综诗海，骚客不敢续填，词牌空悬谁人不兴叹。自古忠奸不两立，岳飞不死，说报国随言短长；正邪从来如冰炭，秦桧长跪，斥国贼文道不移。

    世人都传《满江红》，坊间常闻《岳飞传》。岳鹏举，早已成为一个符号，赤胆忠心杀敌卫国；“满江红”更是纯正一种气节风范，爱国报国无怨无悔。蛮夷侵夺、奸佞当道，有宋一代振聋发聩之士前赴后继、不绝如缕。他们一个个无论早于岳飞或同一战壕，更或后续奋发，也不论是战场厮杀效命疆场、振臂疾呼献智献勇、守节殉国不悔成仁，都不愧是那个年月那个时代的社稷忠臣、王朝柱石、家国良将、百姓依持。文如浙江临安滕茂实，靖康元年（1126年）受命使金，竟横遭贬侮，等到确信南朝难返，于是自为哀词，且篆书“宋工部侍郎滕茂实墓”以示不屈，听闻钦宗被俘过城郊，他坚持衣汉服行宋礼前往跪迎旧主，最后又吟《临终诗》，断然拒绝金人威逼利诱，忧愤而死，名节凛然！又如河北大名郭永履职守城、坚拒金兵，及至兵败被俘，面对敌酋百般诱降，骂不绝口，厉声说：“胡不速杀我死？当率义鬼灭尔曹！”终至连同家人全部被害，金兵退去，百姓为之抢尸厚葬。又如浙江处州吴安国以太常少卿使金，被拘留胁服，毅然正色曰：“我首可得，我节不可夺，惟知竭诚死王事，王命乌敢辱？”金人不敢犯，遣还归朝。又如福建莆田林冲之持节使金被拘执，不给饭食、四徙囚地，又迫降仕伪，最后幽禁极北漠寒之地十余年，至72岁仍不能叶落归根，病重而告之共同被难者：“某年七十二，持忠入地无恨，所恨者国仇未复耳。”面南而跪，气绝身亡。至于武将如陕西绥德韩世忠抗金，战大名、守开封、鏖战黄天荡、斗敌大仪镇，节节胜利，可谓殚精竭虑、奇功伟绩……江南千条水、中原万里畴，水是中华水、地是中国地，任人不得窥视、任人不许践踏，更是任人不容侵夺，即使潇潇雨歇、经年尘土满征衣，也要拍遍阑干遥望中原，号令风霆迅、天声动地陬，直捣黄龙府。所谓屹立不倒、倒而不腐、永垂不朽，靠的就是这股中华精气神！。

    一曲《满江红》敬前贤、伴同行、励后人，志士仁人从此更是前赴后继、抗敌卫国从此人人踊跃。也因此，岳庙与孔庙、关帝庙并誉，成中国民间信仰三大庙，皆人间圣地。宗文，必拜孔庙，演化成文庙，凡县治都设，而以曲阜、衢州并榉溪三处家庙最尊贵；尚义，则说关帝庙，坊间称武庙，四方难计数，尤数解州、当阳与洛阳三地大庙至高大；论忠，终归数岳庙，也叫岳王庙，两岸随处见，更神生地汤阴岳飞庙、战地朱仙镇岳飞庙、亡地杭州岳王庙三座见精忠。仰慕岳武穆、追思岳家军，论精忠报国史、说岳飞抗金事，古来画本与时下影视丰富多彩、以往小说与现代媒体越说越动人心弦。您应知：南阳武侯祠，有岳飞手迹《出师表》，与诸葛孔明堪称忠耿不分先后、尽瘁都是楷模，游客到此无不临摹敬赏；您当知：杭州西湖边，有牛皋张宪等能臣良将护卫，有“翠微亭”静卧飞来峰，反反复复述说岳少保；您也知：江城武汉市，亭台楼阁湖湾路峰，到处都是岳飞印记、各地竟说鄂王事迹；但其实：最数杭州人民憎爱分明，对秦桧之徒真个是恨之入骨，务必要把这狗男女生吞活剥、油煎烹炸，不意想竟然弄出了一方名菜，如油条、葱包烩、干炸响铃，本意就是要咒死秦桧这帮卖国贼。

    国之有史、邑之有志、家之有谱，恩泽于世、惠及后人，乃文明之传承。向来，史必载忠心耿耿事，志必记兢兢业业人，谱必存朗朗乾坤族。岳飞，于史入志在谱，都是武将之楷模、辅弼之龟鉴、卿士大夫之药石、中国人之榜样。之前，伯夷、叔齐首阳山不食周黍、鲁仲连义不帝秦、霍去病“匈奴未灭何以家为”，想必都为岳飞仰慕钦佩过；辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、袁崇焕“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”、秋瑾“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”、吉鸿昌“国破尚如此，我何惜此头”，自然都是追慕效法岳飞之俊杰。追本溯源，中华民族向来视统一为国基、尊严至上、义节为准，宁为玉碎不为瓦全、国家为上社稷为先。正如此，才演绎出无数个可歌可泣的“岳飞”“岳家军”。