黄是尊贵的象征，尚黄是中华民族长期以来形成的风习。有人说中国人是黄种人，所以尚黄。这是缺少史实根据的推论。也有人说，花（华）卉多为黄色，合乎“自然之性”，所以黄帝（华夏人）尚黄，也难以服人。其实，中国人尚黄的风习是西汉中期才确立的。在此之前，中国人并不尚黄。

    夏尚黑，殷商尚白，周尚赤，已较为可信。从现代考古发掘的材料来看，殷商陶器白色的较精致，多作祭祀用品，主要由贵族使用。关于殷人尚白、周人尚赤的习俗，《礼记》中有多处记载。秦人尚黑，汉初尚赤。此前华夏民族并未确立尚黄的观念。

    董仲舒对邹衍的五行说作了进一步发挥和阐释，五行相生相克，每个朝代都代表了五行中的一德。在金、木、水、火、土五德中，木居东、尚青；火居南，尚赤；金居西，尚白；水居北，尚黑；土居中央，尚黄。五色之中，黄为“中和之色”。汉武帝认可了董仲舒的学说，进行了多方面的变革。贾谊、司马迁等人也都赞同尊土德尚黄之说。此后，不仅西汉、东汉相沿不改，而且后世历代王朝都以黄色为尊贵。

    至于黄色种人之说，始于近代。大航海时代，西方发现澳大利亚棕色人种，自马来向北到中国东南沿海都有棕色人种血统，引出了黄种人的概念。后来错误的把几乎所有蒙古人种都归为黄种人。

    世界三大人种类型：白色人种（欧罗巴人种、高加索人种）、棕色人种（澳大利亚人种）和黑色人种（尼格罗人种）。白色人种、棕色人种和黑色人种属于世界人种的二级子类。蒙古人种偏白、马来人种偏棕，都介乎于白色人种和棕色人种之间，属于世界人种的三级子类。所以，把黄色人种与世界三大人种并列为第四人种类型，逻辑上不够严密。

    其实中国人肤色并不都是黄色的，放眼全球，还算是比较白的。除了一些北欧高寒地区以外，欧美很多国家，包括被划分为白种人的阿拉伯人，很多还比中国人肤色深一些。

    中国人自古以来的审美标准也是肤白貌美，《诗经·卫风·硕人》中，描写卫庄公的夫人庄姜“手如柔荑，肤如凝脂”。说明早在3000年前，中国人的审美，至少对女性的审美，“皮肤白嫩”就成为很重要的标准。直到今天，这种审美依旧没有改变，中国素有“一白遮三丑”的说法。

    18世纪中期，即近代人种划分之前，西方人在描述中国人的相貌特征时，认为除了长相和他们有差别外，肤色也几乎没有区别，中国人的肤色大多也是比较白皙的，只是在中国内部南北略有差异，南方人皮肤相比北方人略暗一些，类似于欧洲内部的北欧人与南欧人的差别。

    奇迈可(Michael Keevak)在《成为黄种人：种族思维简史》（浙江人民出版社2016年09月版）一书中说，随着工业革命后西欧的崛起，西方人对中国的态度从原本的仰视到平视，进而到俯视、不屑，伴随着的是在描述中国人肤色时，也不再使用白色。

    1758年，卡尔·冯·林奈（Carl von Linné）再次修正了他对东方人的肤色描述，将fuscus改为luridus，这个词的意思比微黄更黄，而且是贬义词，暗含着病态和不健康。黄种人的划分，从这里开始逐渐定型。

    黄种人的说法虽然起源于西欧，带有一定的贬义，但在中国却意外得到推崇，因为中国文化中，黄色反而代表了明亮和尊贵，和西方恰恰相反，比如中国人都会唱那首歌中的一段词“黑眼睛黑头发黄皮肤”。

    实际上中国人皮肤并不黄，当初之所以被划分为黄种人，依据是随着西方的崛起，需要给东方人创造一种有别于他们的肤色，最后选定了带有贬义的黄色。在西方，黄色代表色情，他们用以污辱中国人。

    今天，我们初步实现了中华民族的伟大复兴，中国在世界上取得了一些话语权，必须雪尽百年耻辱，把西方人对中国人的污蔑和贬低彻底消除！我们是龙的传人！