深秋时节，露重霜深，湘江之上烟云水汽弥漫，橘子洲边蕙草半已枯凋，尽管浏阳河畔喧嚣繁华如故，但星城长沙终究也不免添了一丝清秋的愁思。恰在这时，岳麓山漫山的枫叶却像火焰般燃了起来，令人眼前一亮，心中快慰。

    回顾初时，遥望古木参天的岳麓山，苍翠掩映中的枫树与松、竹、柏、香樟、油茶等各类常绿植被浑然一体，目之所及层层密密，尚且难以分辨，需行至山中，方可洞幽察微。

    几经寻觅，漫步于枫林间，抬头便见一片片巴掌大的青枫叶在阵阵秋风中扭动着的轻盈的身躯，是何等从容、何等灵动、何等潇洒，而整枝、整树、整丛的枫叶也听从着秋风的指挥飒飒而歌，唱响了一曲曲充满生命力的独特乐章，时而慷慨激昂、时而抑扬顿挫、时而舒缓悠扬，好似倾诉着岳麓山的喜怒哀乐。

    恍惚之间，眼中突然闪过些许嫣红，定睛细看，几片枫叶不知何时早已与众不同，是那样鲜红、那样耀眼、那样夺目，好似莽莽荒原之中的点点星火，让人于百无聊赖之中看到些许热烈、些许激情、些许期盼。

    不需几日，这点点星火便已成燎原之势，终究点燃了这整座岳麓山。此时，恰是暮秋天气，不禁让人想起宋代诗人王之道“枫叶经霜红更好，晚来扶杖过前村”的诗句。

    夕阳西下，驻足爱晚亭侧，漫山殷红的枫叶，映衬着秋日的余晖；崎岖狭窄的山路，铺洒着斑驳的红晕；奔渤不息的湘江，仿佛吟唱着三湘故事。面对这麓山枫景，感叹这江山胜迹，万千思绪接连涌起。

    思接千载，距今一千多年前的北宋开宝九年，潭州太守朱洞在这里正式创立了岳麓书院，初设“讲堂五间斋序五十二间”，渐开讲学之风，于湖湘蒙昧初觉之时，奠定道南正脉之基。

    二百多年后的一个秋天，湖湘大儒张栻在岳麓书院主持教事，与自闽专程来访的理学家朱熹进行了为期“三日夜”的“朱张会讲”，在漫山枫叶的见证下，朱张二人各有所悟，“白云红叶两悠悠”，这也意味着湖湘学也与闽学互相影响、互相促进，由此兴起了“会讲”之风，树立了讲学讨论、求同存异的典范。

    自此之后，岳麓书院名声更加远播，“岳麓之为岳麓，非前之岳麓矣！”正如同今天书院讲堂两侧的那副对联所书：“院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。”及至元明清代，岳麓书院屡有兴废，阳明心学、明代实学、清代朴学相继发扬，经世致用之风不断传承。

    近代以来，风雨如晦，中国几近亡国灭种。面对三千年未有之大变局，岳麓山以其不屈脊梁砥柱其间。从陶澍、贺长龄、魏源到曾国藩、左宗棠，从郭嵩焘、曾纪泽到谭嗣同、唐才常，从蔡锷、杨昌济到毛泽东、蔡和森，岳麓山上留下了无数仁人志士的足迹。他们感时务之变，于山中或上下求索、或消遣排解、或访古抒怀，不一而论。只能猜想，那秋日“万山红遍，层林尽染”的枫叶足堪他们寄情其中。

    回想起一百多年前，一群同学少年，他们曾击水于湘江中流，迎着缤纷飞落的枫叶，攀爬于岳麓山上。他们秉承着“实事求是”的湖湘精神，立下了“改造中国与世界”的宏大志愿，并最终选择了马克思列宁主义，创建了中国共产党的早期组织，开始为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴而不懈奋斗。他们历经千难万险，最终带领人民取得了新民主主义革命的胜利，向世界宣告中国人民站起来了！这是何等的惊心动魄！何等的荡气回肠！他们的拳拳赤子之心、前赴后继之行，正如那片片殷红的枫叶，所展现出“万木霜天红烂漫”的生长热情，所诠释出“化作春泥更护花”的奉献精神。