最喜诗词慰我心，千年风韵到如今。旧时风景旧时家，旧时情怀旧时花。旧时江水旧时舟，旧时共伞雨中游。或许有人享受此境，或许更多的人是一种无奈：旧时乞丐中，有所谓“诗丐”，即一些一贫如洗的读书人迫于生计，流浪大街小巷，随身携带笔墨纸张，按照施主的命题当场作诗，诗成给钱，多少不论，过着辛酸悲惨的生活。通州诗丐袁枚联曰：“不作高官，非无福命只缘懒；难成仙佛，爱读诗书又恋花”。便是旧时乞丐的写照。

    闲来翻书，发现有光绪二年(1876)春，一名破衣敝履的叫化从南乡流落到墙门镇上，日行街头，夜宿破寺。沿街求乞，在街头步履蹒跚行走，口中喃喃自语；有时则不言不笑，亦不求乞于人，有人施舍，他便接受，以能解决一日之餐为满足。一天，此丐狂歌于街头，并作种种戏剧动作，口中所歌，既不是吟诗，又非唱曲。但词句甚典雅，时而愤慨，时而忧伤。群儿尾随仰首而视，他则边行边歌，旁若无人。镇上士绅周小舟，目睹此丐极为奇异，夜深之时独自到破寺去访问而未见，周便再度至破寺去寻找那个叫化，又未见其人。只见寺壁之上，墨迹淋漓，笔势飞舞，题有七绝诗二首，诗云：(一)怕作人间公与侯，风尘落拓试庸便，果然大地无青眼，要去乘槎上斗牛。(二)雄心磊落终难平，匣里龙泉入俟鸣，只有小舟能识我，他年书记要留乡。

    下书惊雷子右光留别。此丐逗留镇上数日，不久便不见踪迹。镇上人相与传谈，知为奇士。周小舟将壁上题诗录下，然不解诗意。去世的前数日，特将此事及丐题诗抄录给当时任泰伯市图书馆馆长的邹翰飞，邹翰飞便将此节采如他的著作《叁借庐笔谭》。

    据《清稗类钞•文学类》记载，清朝末年浙江余杭有个诗丐，30多岁，成天在街头巷尾以诗讨钱，援笔立就，轰动远近。一天，这个诗丐站在凤凰桥上求人买诗，有个人就以《凤凰桥》为题，限“题”字韵命他作诗。不料这个诗丐不假思索，立成一绝云：“也不飞来也不啼，让他野鹜与山鸡。自从五色成文后，要待才人彩笔题。”堪称景情结合，寓意委婉，施主给了他10个铜钱。过了一会儿，有个挑豆腐担的路过，有人又以《豆腐》为题，限“斑”字韵要他再写一首。于是这个诗丐挥笔写道：“可知佳种在南山，煮就燃萁任世间。磨已去磷缁不涅，麻姑长爪莫成斑。”正在众人夸他诗做得好时，突然闯进来两个人，大骂他“若辈无耻，假以诗文自炫，谝人钱财”，诗丐一看，原来是刚从妓院出来的两个纨绔子弟，于是立即吟诗回击他们说：“纨绔不饿死，儒冠多误身。君将来似我，且无诗可卖！”羞得那两个人无地自容，在众人的哄笑中溜之大吉。

    天做棉被地当床，残羹剩汤百家尝。笑对人间沧桑事，看尽世态道炎凉。这就是诗丐。又据同书记载，江西也有个姓李的诗丐，花无人戴，冷无人管，酒无人劝，醉也无人理，往来江汉之间，浪迹街头20余年，诗也作得颇佳。例如他有一次流浪到庐山，路人以《观瀑》为题让他写诗，他一挥而就，马上作七律一首曰：“滟潋湖光数顷浮，谁知曲涌万峰头。豁开古殿当前月，散作空山不尽流。金碧影摇冰镜里，鱼龙深在广寒秋。一轮直接曹溪路，白浪家风遍大洲。”幽幽一阕，处处山河索诗句，山河总在笔前头。诗词之欣赏在于能以作者之心为己心,入其内里而能发乎于外。看人笔生花，独我为诗丐。此诗写得很有气势，非谙诗道者不能为。