数字，枯燥无味，本是抽象的，人的智慧使之生趣。生活中，人们巧妙运用数字谐音来隐喻、逗趣，不但富有幽默感而且有的还收到极好的艺术效果。

    如：圆周率3.1415926535897932384626……殊难记住，别出心裁的人佐汉字以救驾：“山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，把酒吃，酒杀尔，杀不死，乐尔乐……”诌成顺口溜，记忆有了超常的加深。数字入俗语，能以一当十。一推六二五，是形容推托不管；一二三，三二九，是形容时间悠长；不管三七二十一，是说不怕；三下五除二，谓之干脆；一是一，二是二，谓之不可更改。借数字来比兴，省却多少语言。“数趣”是在数字上做游戏文章。像“韭菜、韭菜花，二九一十八，小葱蘸大酱，整整二十样”，“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十支花”，“一门五福灯，二仪呈祥灯，三阳开泰灯，四季吉庆灯，五福临门灯，六合同春灯，七子指路灯，八仙过海灯，九九十成灯，十十如意灯”……

    数字入联，亦有别趣。古时，某县令为官很贪，大肆搜油刮脂，使家家户户没有半升三合米。春节某家贴着一幅对联，倾诉心里苦楚：二二三三四四五（无衣）；六六七七八八九（无食）。横额---二四七三（儿死妻散）从数字枯燥中透出辛辣，如妙联：“独览梅花扫腊雪，细睨山势舞流溪。”仔细想来，上联为简谱七音，下联为阿拉伯数字，谐音阶1、2、3、4、5、6、7，浙江宁波方言谐音而成。又一对联，上联书“二三四五”，下联书“六七八九”，隐喻缺衣（一）少食（十），何等匠心，饶有风趣。比如别有风味的数字联，在我国就不乏其例，而且一代胜过一代。在广东揭阳县，有位拖拉机的农户，勤劳致富，喜不自禁地写了一副数字谐音趣联，贴于大门两旁：“一六一六一一六六一六一六六一”。左邻右舍东顾西盼，不解其意，围观猜测，主人也不作什么正面解释，而是放声唱起来。原来，这副趣联是以曲谱“多拉多拉多多拉，拉多拉多拉拉多”的谐音演变而来的，它形象表达了这位拖拉机手的职业特征和只有依靠勤装快跑“多拉”才能走上致富路的心情写照。娴熟利用数字入诗，可出奇制胜。

    旧时几个雅士作“咏雪”诗时，独扬州八怪之一的郑板桥才华横溢，咏出趣味也横溢，“一片二片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞人芦花总不见。”纪晓岚以捷才称，据说乾隆下江南，命其以十个“一”字咏船，纪晓岚才思敏捷、脱口而出：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”何等机趣诙谐。此外，民间有所谓“七十三、八十四，阎王不接自己去”的说法。其实，“七十三”、“八十四”这两个年岁并不神秘，也不可怕，史料载它只不过是我国历史上两个“圣人”归天的虚龄罢了。一个是春秋时期的孔“圣人”孔丘，一个是占国时代的“亚圣”孟轲，正巧孔子年满七十三虚岁时命归于天，孟子活到八十四虚岁寿终。因为孔孟都被尊为“圣人”，所以，他们归天的年龄也就成了不吉之年了。实际上，在我们周围的老年人中，死在七十三岁或八十四岁的并不比其它年龄的多。一个人的寿命长与短，取决于饮食起居、医疗卫生诸方面的因素，而保持心境愉快则是长寿的要诀。