我到达岳阳的当天，便来到洞庭湖畔，过横水轮渡时向一位老船工打听前往湖中君山岛的方法。我很早就知道，君山岛上有一座著名的“二妃墓”，墓的主人就是古书中记载的尧的两个女儿、舜的妻子们：娥皇和女英。

    进君山步行百米，就是湘妃庙。湘妃庙不大，她是由红白两色组成，突出的特点就是妩媚秀丽。迈进外殿步入中堂，可见清朝湖广总督张之洞撰写的《君山湘妃祠联》，一览其淋漓尽致的君山岛风光。再进前殿，屋檐下高悬“有求必应”巨匾，殿中悬有湘君、湘夫人的巨型壁画，殿内两侧分由哼哈二将镇守。

    二妃墓在君山东麓山脚下，又名湘妃墓。传说舜帝南巡崩于苍梧之野，他的二妻娥皇、女英登上君山，悲恸而死葬此。墓为石砌，石碑刻“虞帝二妃之墓”，墓前立石柱，雕刻精致。墓前两旁也立有石碑，上刻历代文人墨客赞叹君山的诗词和二妃画像。墓边有斑竹千竿，龙吟细细，凤尾森森，引柱上镌刻着民国七年（1918年）舒绍亮题写的一幅对联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人。”墓周长满了斑竹，据传为二妃攀竹痛哭，眼泪洒在竹上而成。读着历史，读着君山，读着联语，读着丛丛簇簇泪痕斑斑的斑竹，我从中不仅读出了传说的空灵和斑斓，更读出了一种历史的凝重与庄严。

    诗曰：“泪洒青竹万点斑，千年等待在君山。茫茫水寄相思恨，梦里伊人何日还”？诗人余昌谷在这里一字一滴血地赋诗《湘妃墓》是多么扣人心弦，使古今的人们为这一哭啊！“古墓荒烟里，残碑夕照间。地空三楚水，云接九疑山。瑶瑟悲风运，灵旗夜雨还。鼎湖龙已涉，泉下想重攀”。此墓始建于保代、何人，未有记载。据《史记•五帝本纪》记载：“舜践帝三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷（今宁远县九嶷山），是为零陵”。当时，舜帝的两个妃子见夫久出未归，就四处寻找来到了洞庭君山，忽闻舜帝逝世的消息，不禁肝肠寸断，忧伤成疾，不治身亡，葬于君山。舜帝晚年南巡，病逝在九嶷山。斑竹又名“湘妃竹”，这是千古传诵的湘女多情的故事。

    唐朝诗人刘沧的“河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁”诗句。借用潇湘二妃的典故抒情，情景交融。其景之凄清，情之惨淡，笛声之幽怨，更让诗人心绪难宁 幽思不断。唐朝诗人高骈有诗咏“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑”。毛泽东主席的“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”诗为证。这泪，应该是每一个人所追求和拥有的爱情在世间上的结晶；这泪，也应该是我们每一个人为这些千古传诵的爱情所感动，所向往，所追求的见证。娥皇、女英千里寻夫，在洞庭君山得悉噩耗，她们挽臂相倚，悲痛欲绝，将涔涔泪水洒落在一丛丛的竹竿上，从此留下永难磨灭的斑斑泪痕。世人们给美丽多情的斑竹赋予了人的感情，也赋予了痴执的希望。

    出了前殿向右接香火右上正殿，殿上有湘籍书法家何光岳书写的楹联云：“二妃斑泪五渚黯踪望断洞庭千层浪；九嶷素服三湘含辂招归浦地万里魂”。抒发了对湘妃哀怨欲绝和矢志不移的同情和钦敬。殿台上雕有如意兽浮雕，殿门前香雾缭绕，前来祈祷参拜的游客络绎不绝，好不容易踩到金莲点上香火，虔诚默拜三下，不为别的，就单单凭她们母仪天下的风范和凄婉的爱情故事，出了正殿，边走边想，上古的虞帝二妃，闻君故，声泪俱下，孤影自殇，双双投湘江而殉情的凄美爱情故事，一直流传至今，这就是所谓永恒而坚贞的爱情吧！

    洞庭湖君山庙虞帝二妃祠：上联：依旧英皇偕癸北。下联：如闻环佩响丁冬。.此联癸北是嫔滕之亚。临别二妃墓时，墓帝碑廊前的一副对联让我止步：“何须观泪竹，是必梦湘妃。”祠内还有一联吸同样引了我：“庙貌金身今既立，和数丛斑竹装点君山；湘山瑶瑟渺难闻，听四面渔家讴歌舜日”。带着一丝殇惋出了湘妃祠，斑斓的阳光有些耀眼，沿着竹林青石路基向下，竹节上挂上斑斑泪痕，传说是湘妃路过此处时声声泪下，沿途的竹子上面落上泪痕，从此这里的竹子上便有了泪斑。其实竹子上的紫色斑痕和罗纹，只是一种色素沉着。可是当你一旦踏上君山，伫立在二妃墓前，任你是雄辩的哲人，你的理智也要为感情所左右。茂盛的斑竹林下方静静躺着虞帝二妃之墓右侧处立着《祭湘妃文》石碑，碑文中记叙了湘妃的生平、成一代母仪典范。