前言：大凡男人泡妞也要泡出点文化，从古至今以下对妓女的称呼你有知道几个?关于妓女这个题材的文章，坐怀不乱的正经文人都少有涉猎。我们常见的无非狭义与广义上的种种称谓，妓女这个同小偷一样的古老的职业，同样也有形形色色、林林总总的别称、代称，如 “流莺” 、“夜度娘” 、“ 青楼女子”、“烟花女女”、“风尘女子”、“婊子”、“娼妓”、“窑姐儿”、“卖淫女”、“歌舞伎”、“公共汽车”、“野鸡”、“站街女”、“破鞋”等等，不免为涉身卑下而感到惋惜。不可思议，妓女名称之多，文化之悠远，江湖味道之浓，五花八门，完全可以申请吉尼斯世界纪录。殊不知，妓女在古代某些时期也是很“正经”的职业，她们也有约定俗成的比较风趣，貌似假正经之称呼。

    “女校书”，最高雅的一个。唐代名妓薛涛懂诗文，多与当时文士交往。唐王建《寄蜀中薛涛校书》诗中有：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居” 。的句子。后世因称有才学能诗文的妓女为“女校书”或“校书”。唐 元和二年（公元807年），武元衡镇蜀，拟奏授薛涛为“校书郎”。此前，薛涛已为官妓。这是妓女被称为“校书”之来历，应该没有更早的。“校书”，官名也。清代袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》：“九世枢（袁可立子），校书四种，闲中偶录诸书。汉有校书郎中，三国魏始置秘书校书郎，隋﹑唐等都设此官，属秘书省。“校书”一职，始见于后汉。一时大儒如刘向、杨雄、马融、蔡邕等均曾授此职。宋室南渡之初，“女校书”一词尚用之于良家闺阁。明人苏潢《写兰寄王湘云》“幽兰两三花，写在齐纨扇。寄语女校書，秋来心莫变。”此王湘云当是妓女。

    “章台人”，最画意的一个。战国时秦在今长安县故城建有“章台”，其下街名“章台街”。原指骑马经过章台。后指涉足妓院。出处《汉书•张敞传》：“然倘无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”柳影章台人渺渺，桃花潭水草萋萋，章台人去骨遗香。可怜那章台人，一片尘。唐人孟启《本事诗》记，诗人韩翃与妓女柳姬相稔。安禄山反叛，二人离散。别后，韩翃寄诗给柳云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否。纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”后即以“章台”为妓馆别名。

    “录事”，最佳话的一个。宋陆游《老学庵笔记》卷六曾记载过苏东坡的一段话：“前辈谓妓曰酒纠，盖谓录革也，相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓朱小红所居。”苏叔党政和中至东都，见妓称“录事”，太息语廉宣仲曰：“今世一切变古，唐以来旧语尽废，此犹存唐旧为可喜。”前辈谓妓曰酒纠，盖谓录事也。相蓝之东有录事巷，传以为朱梁时名妓崔小红所居。这段记录，说出了别称妓女谓“录事”的由来，后用录事暗指妓女，戏谓绎佳话也。

    “省差行首”，最牛B的一个。听起来这简直就是个在职文官呀，然而它确确实实是个妓女的称呼。《梦粱录》卷2《诸库迎煮》称宋时“官私妓女”之出众者为“行首”。《朱文公文集》卷18载朱熹弹劾唐仲友，说：“行首严蕊稍以色称，仲友与之媟狎。”商业同业组织称为行，而妓馆显然也是一行，美妓可称行首，即行头。官妓中班行之首，管门户中其他妓女。亦泛指名妓。金贵族出身的大将牙虎带，歧视文人，军营中养很多妓女，牙虎带让身边的妓女佩带银符，到各地求贿赂，各地将军和夫人要到远远的地方去迎接这些权贵身边的妓女，这些妓女号称“省差行首”。

    “勾栏美人”，最艳丽的一个。李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏”句，诗中所写的“倡家”，就是擅长歌舞的伎艺人。到了宋代，中国城市的戏曲剧场已基本形成，也称勾栏。明代以后，又把妓院称做勾栏。宋元则有“勾栏”之名，是城市中的游乐场所，能供戏剧演出。北宋、南宋两京，官妓散处于市，以招徕客人，勾栏时有妓女出入。南宋临安瓦舍有十七处，“取其‘来时瓦合，去时瓦解’之义”，其中多有妓女。

    “清吟小班”，最诗情的一个。诗人在一起才会轻吟低唱，莫非这是诗人群体的称呼？非也。清吟小班和窑子不同，更和诗人无病呻吟不一样，它是旧时上等妓院的别称。《孽海花》第三五回：“至于妓女，只有那三等茶室，上流人不能去。还没有南方书寓变相的清吟小班。”莫怪，我无歧视诗人之意。“清吟小班”为四级之首，此等烟花女子擅长琴棋书画，吟诗作对，其秋波明媚，颦笑情深之态，往往令名流士绅、权贵富商趋之若鹜。“清吟” 揆其意若以地位声价，高于侪辈。以饮茶、谈棋说戏为主，并非只有皮肉生意。出入“清吟小班”的嫖客多为有权势的人，当然也有文人墨客。

    “莺花”，最绚烂的一个。孔尚仁《桃花扇•访翠》一折有这样的句子：“闲陪簇簇莺花队，同望迢迢粉黛围。”元•石德玉 《曲江池》第二折：“谁著你恋莺花，轻性命，丧风尘？” 清•吴伟业 《行路难》诗之十七：“名都莺花发皓齿，知君眷眷婵娟子。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 维扬 本鶯花薮泽，自昔 新城司李，狎主词盟，红桥冶春，香艳如昨。”夫食色原为天 性，王道本乎人情，十里莺花是为太平之点缀，故而妓院又称莺花市、莺花寨、莺花巷。

    “鬼樊楼妇人”，最传奇的一个。樊楼，宋时汴京里的妓院。由于五大名妓荟萃此楼，故而樊楼名冠京都。前缀一鬼字，还是“夫人”，不传奇就奇怪了。宋代大诗人陆游曾记述过这两个地方。他说：丐帮“无忧洞”中“亡命多匿其中”，而“鬼樊楼”是他们丐帮“盗匿妇人”，拐卖并进行淫辱迫害的地方。由于宋朝都城附近的沟渠很多，且很深，所以江湖上的一些亡命之徒藏匿其间，自称为“无忧洞”，甚至把骗来的妇人藏在此处，自称为“鬼樊楼”，由于樊楼是东京有名的酒楼兼色情场所，“鬼樊楼”有山寨妓院之意。鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。鬼樊楼妇人就在不见天地的暗处苟且偷生。

    “神女”，最神话的一个。自有文字记载以来，居然是妓女们在创造历史。检索诸子百家，翻寻二十四史，举凡出彩的地方都记载着这些伟大女子的丰功伟绩。晚唐李商隐诗：“神女生涯不是梦”，此“神女”即暗指妓女。和西方的女神是类似的，女神原初的含义不是说对女人多么敬仰，而是对女人用心不专，乱投男人怀的总结，但并不是所有的女人都用女神来形容，只有那些从事妓女职业的女人有这个共同的特征。曾有一部阮玲玉主演的电影《神女》，描写的就是妓女生涯。看来妓女实在亵渎不得。明白人都知道，所谓神女就是妓女。只有痴迷者，玩了妓女，还相信有神女。因此，他们的神女，真的只是想象。色即是空，好一个“空”字如此了得，写绝了其中的酸甜苦辣，愿游走在边缘的性服务人员早日结束她们的神女生涯。