广西桂林永福县百寿镇百寿岩，岩顶石壁上有一“百寿图”摩崖石刻，是全国最具特色的摩崖石刻。图由一个大寿字和100个小寿字组成，字长175厘米，宽148厘米。全图主体是一繁体大“寿”字，笔力遒劲，雕刻精湛，整体布局浑然一体，最具匠心的是将100个小“寿”字恰到好处地嵌入大“寿”字笔画中，一字一体，百字百样，灵活多样，珠玑纷呈，布局匀称妙趣无穷，且无一雷同，自象形文字到甲骨文、篆、楷、隶、行、草等诸体皆备，可谓集各种字体书法于一体的艺术珍品。且每字旁均有章刻注明文体出处。在中国书法史、中国文化史上有一定的地位和影响，被中外史学家誉为中国“文字太阳系”。该图为1229年（宋绍定二年）静江古县县令史谓所制，艺术构思堪称举世无双，成为南方摩岩石刻之精品，为全国独一无二。其拓品被人们视为珍品和吉祥物，竞相收藏，或作为赠品。1959年载入《中国名胜词典》，1981年列为自治区级文物保护单位，1984年中央电视台摄制收入“中国一绝”节目中。

    百寿镇是一个长寿乡，距桂林市之南约90多公里。那里景致优美，路旁有一条弯弯小河，河水很清，在阳光的照耀下波光粼粼；有水，山就有灵气，树林浓荫，花儿竞开，鸟儿欢唱。离百寿镇的东北离公路不远约1公里的寿星山山下有一天然喀斯特地貌岩溶岩洞，岩口朝北开，呈半月状。岩宽19米，高13米，进深23米，面积约400平方米。古称“夫子岩”，现名“百寿岩”岩内有多处古代石刻。最大的石刻“百寿图”就刻在进岩洞的右上方的石岩上，从宋代以来就已作为稀世之宝、广为传颂。元明清以来，那里80岁—90岁的老人并不少见，百岁以上老人也有好几百个。宋绍年间《抱朴子》中载：“廖扶丹井者，一族百口，饮之多寿。”《广奥记仙释门》云：“廖扶永宁（今百寿镇）人，相传家有丹砂井，一族饮此井者，皆百余岁。”此相传丹砂井正是夫子岩入口右侧的那口古井，这其中另有一段美丽的传说：相传古时廖家村民因用水涉讼，知县派差役到该村觅老者了解具体情况，询问一八旬老者，问及所涉讼之事宜。老者告曰：“问家父方知”，知县即恭敬请其父，至者皓首银丝，年逾期颐，细问及所涉讼之事，老翁仍微微一笑答曰：“此事可问家父便知”，知县不由大惊问：“尊翁尚存耶？”老翁笑答“然”。于是知县三上其门敦请，老翁之父名叫廖扶，百四十岁有余，童颜鹤发，神采奕奕，遂使因水涉讼案得其真谛，得以平息。事后，知县究其高寿之术，廖扶曰：“敞村人年逾百岁者，居其大半数，皆为饮此丹砂井之水，并无它术”。故该知县史谓，闻知常饮丹砂井之水能延年益寿，便多次到该村查看，发现井中常有一对肥胖小孩出没，原是何首乌精所变。他即叫差役掘井取之，终得何首乌一枚，大于栲栳，后被厨师偷偷吃了，便成仙而去。另一枚则不复得，尔后丹砂井也逐渐干涸，被泥沙埋没几百年。知县史谓有感此事于绍定已丑年（1229）镌刻百寿图，并请石匠将硕大之“寿”字镌刻于井旁夫子岩西侧石壁之上，以告示后人。也巧曾经掩埋760余年一度干涸的丹砂井，目前经挖掘并已重新出水，真乃永福百寿人的福气也。

    其拓片可作馈赠亲朋好友或为长寿者祝寿的珍贵礼品。从宋代以来就已作为稀世之宝而广为传诵。特别是南宋时期，专事拓印、装裱“百寿图”作坊久盛不衰。朝庭显贵、书香世家，百姓士庶都为拥有一幅“百寿图”而自豪。挂之于堂中顿然门庭生辉、宾客争相观赏。或远销国内外，深受文化界人士，海外华侨，以及外籍华人的亲睐。整个“寿”字体笔画布局十分紧凑，笔力遒劲。形为楷书但与正楷略有不同。而是更庄重肃穆、古朴圆润。用笔凝重，其勾如露锋、点似仙桃。既非篆非楷非隶非行非草书法，却又似楷似隶似行似草的风韵，然而浑然天成一体，无瑕可指。100个小寿字更是各有韵味，其中楷、隶、篆、行、草、甲骨文等无所不有、小寿字旁还注明文体出处。其中以朝代分有限公司商鼎文、周鼎文、汉鼎文等；以地域分（古代称国名）有鳍隶、燕书、西夏台书等等；以字体论有易篆、古隶、古斗金文、飞白书等等；以书法家而言有程邈、怀素、虞（世南）书、蔡（襄）书、小王（献之）颜真卿、徐广、张旭等书以及书圣王羲之的“换鹅经”文体等等。还有字如其形的蝌蚪文、星斗文、火文、树文、龙文、凤文、聚宝文等。在桃形点的“聚宝文”内还有如珊瑚、象牙、犀角、珍珠、熊掌、玉圭等等都是惟妙惟肖，琳琅满目。在“百寿图”中还可以看到中华民族文化的渊博精深，她是吸收、兼容少数民族文化、外来文化、宗教文化的典证。除学者追捧的古金铭文、名家手迹之外，其中又有相当一部分出自民间匠人、宗教典籍，甚至还有外来文字。这就充分体现了宋人对书法的审美情趣已突破了门第观念的束缚，步入博采众长、百美兼容的境地。正是这种不拘门派的理念，促进了宋代书坛的兴盛繁荣，使宋人的书法得到空前的发展。图中的“玉帝天文”、“上帝印章”等则颇具神话传奇；“瑶池宝意”、“四利佛书”、“西方梵书”等又具有浓郁的佛教色彩；“西夏台书”又是体现了汉族文化与少数民族文化的交融浸透，而“飞章符”、“皇极篆”、“青黄君书”、“玄隶”、“帝君玉牒”又透出道家的气韵；在“聚宝文”内的珊瑚、珍珠、象牙等还可依稀见到中外文化交流的历史轨迹。在“百寿图”的铭章中有“徐百公”、“许教宗”、“郑尚书”、“高家贤”、“碣夫人”、“花葵夫人”等名不见经传的古代书法家都可称名家手笔。可惜书海茫茫、踪迹难觅。尤其是我国古代的女书法家，除在“百寿图”中仅留其少数芳名外，其他国内外更是鲜见其芳迹了。据《永宁州志》等相关史料记载和专家学者的多方考证，“百寿图”于南宋绍定已丑年(即公元一二二九年)由一批书法家创制和石刻家镌刻而成，距今已有近八百年的历史，字体端庄，笔锋遒劲，雕凿极为精美，笔画内镶嵌一百个不同字体的小寿字，取长寿百岁之意；小寿字正、草、隶、篆各体皆备，百字百体，每一个小寿字旁都刻有铭章，注明文体或出处，在中国书法史、中国文化史上有一定的地位和影响，被中外史学家誉为中国“文字太阳系”。

    另外，从民国年间百寿县的定名，到建国后百寿镇的认定，“百寿图”的艺术魅力又加上了民生、民意的光环，而且这层光环还得到政府部门用法律的形式予以肯定。因此，“百寿图”是我国唯一的一件被注入新时代意义、又直接影响到县、镇一级行政区划名称的古代石刻作品。据介绍，一九三六年，蒋介石五十大寿，时任广西省主席黄旭初命专人拓裱了一幅“百寿图”，作为献给蒋的寿礼。一九四二年，这份精美的“百寿图”又作为当时国民政府的礼物，赠贺英国伊丽沙白女王之寿诞。一九五八年，周恩来总理访问非洲，适逢摩洛哥国王寿诞，周总理即以“百寿图”作贺。一九九五年，法国前总统密特朗来信称，他已将“百寿图”视为“东方文化精品”收藏于他的私立博物馆中。永福的“福寿”文化起源于该县县城凤山顶上的清代“福”字石刻和百寿镇著名的北宋“百寿图”石刻。凤山顶上的福字石刻，字高83厘米、宽78厘米，铁划银勾，刚劲有力，每划收笔处均现五个指痕，为清代僧人依据永福籍宋代武状元李珙掌书福字真迹拓刻而成。与“福”字遥相呼应，距县城五十公里的百寿镇，一个硕大的“寿”字，非楷非隶非行非草又似楷似隶似行似草，笔画紧凑、笔力遒劲的大寿字中含有一百个小寿字，字字有神，字体各异，福寿之乡因此得名。是中国典型的长寿之乡，据史料记载，该县最长寿的老人廖扶寿高一百五十八岁，是世界有记载最长寿的老人之一。