[摘要]领导干部是党和人民的代表,具有特殊的社会地位,他们的行为和形象会对社会产生重要的示范作用。所以,领导干部一定要在如何做人、如何做事、如何做官上保持清醒的头脑,要以做好人、做实事、做清官为标准严格要求自己,以科学发展观为指导,真正做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋。

    [关键词]领导干部；做人；做事；做官

    党的十七届四中全会指出,世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求,党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的,落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。当前,我们的领导干部,一定要增强党性、端正党风、严守党纪,为广大党员和群众做出表率,为推进社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴贡献自己的力量。领导干部的作风问题,说到底是个党性问题。党性是作风的本质,作风是党性的表现。领导干部有什么样的世界观、人生观、价值观,就有什么样的作风。而这些,实质上就是领导干部如何做人、如何做事以及如何做官的问题。

    一、做人、做事、做官是领导干部的“三大课题”

    早在春秋战国时期,许多政治家、思想家就把“清”、“慎”、“勤”作为为官从政的箴言。清代康熙皇帝曾亲笔书写此三字赐给大臣。清朝人在解读这三个字时,普遍认为“清者,大节也”,三字之中以“清”为第一要义。这里所说的“清”,指的是清正廉洁、光明正大；“慎”就是一言一行,要深思熟虑,事事都要谨慎,要慎始慎终；“勤”是指为官要勤勤恳恳,兢兢业业,不偷懒,不懈怠。这些思想不仅在历史上起过积极的作用,今天,对于我们的领导干部如何做人、做事、做官仍有很强的现实指导意义。

    做人、做事、做官这三者是辩证统一的。做人是根本,一个好人不一定做得了好官,但一个好官必定首先是个好人。做人一生一世,做官一时一地。孙中山先生说：“要立志做大事,不要立志做大官”。我国古往今来,一贯强调“做官先做人”,只有先做个好人,才有可能做个好官。一个人可以不做官,但一定要做人、做事。领导干部应该做到：老老实实做人,勤勤恳恳做事,清清白白做官。还有一种说法很好：做人不怕吃亏,做事不怕吃苦,做官不怕吃淡。前两句话好理解,后一句话的意思是：当官不能贪,不能捞油水、谋私利,要明如镜、清如风、淡如水。“贪污”这两个字很有意思：“今”、“贝”为“贪”,你今天就想一下子得到很多宝贝、金钱,那就一定“贪”了；“三点水”加一个“亏”字为“污”,你老想捞油水,就“污”了自己,总有一天要吃大“亏”。

    做人、做事、做官一定要坚守三条“底线”——道德、纪律、法律。“底线”是一种原则,是指不能含糊、不能推卸、必须坚持、必须做到的事情。道德属于自律,纪律、法律属于他律。这“两律”缺一不可。每一个人都应该坚守道德底线,这是人之为人的根本。领导干部不仅要坚守一般道德底线,还要坚守官德底线,遵守官德规范。领导干部要树立崇高的道德理想,要以集体主义为道德原则,以全心全意为人民服务为根本宗旨,以实现好、维护好、发展好广大人民群众的根本利益为价值追求。同时,作为一个领导干部还要有强烈的组织观念和法纪意识,要忠于宪法、依法从政,要坚持原则、公道正派。

    在新的历史时期,领导干部要坚守“底线”,要过好“三关”,或者说要警惕“三大陷阱”,这就是权力、金钱、美色。权力、金钱、美色是紧密联系在一起的。一个领导干部,一旦手中掌握了一定的权力,他往往就直接面临着两种诱惑：一是金钱,二是美色。权力犹如一根藤,金钱和美色则是这根藤上结出的两颗“苦瓜”。贪官的眼睛,往往是一只盯着钱,一只盯着色。权力需要金钱做支撑,金钱、美色需要权力做靠山,这就是“权钱交易”或“权色交易”。面对众多诱惑,真正做个好人、做个清官的确不容易。

    现在有一种说法,说当领导干部是一种“高危职业”,这绝对不是危言耸听。大家看看,从县处级、地厅级,以至省部级,有多少人中途落马、锒铛入狱呀!这些人并不是开始就坏,他们之中很多人开始时谨慎小心,但在事业有成之后,就忘乎所以,以至酿成悲剧。身在官场,面临很多诱惑,一不小心,就会陷入其中。

    为官者不可能把权力、金钱、美色带进坟墓,而权力、金钱、美色却可以把为官者送进坟墓。须知这个世界既不是有权人的世界,也不是有钱人的世界,而是有心人的世界。是跌入陷阱,还是走向辉煌,关键在于自己,命运总是掌握在自己手中。正如人们常说的“贪廉一念间,阴阳两世界。”

    做官是领导干部的角色要求,也是领导干部与普通人的主要区别。领导干部的职责可以概括成三句话：出主意、用干部、作表率。“出主意、用干部”是毛主席说的。后来中央一位领导同志建议在毛主席这两句话的基础上再加上一句话：“作表率”。

    第一,出主意。领导干部要做的第一件事情就是出主意。思想决定思路,思路决定出路。领导干部一定要有主意。李瑞环同志说过,没有主意的干部不是合格的干部,主意太多的干部是不成熟的干部。我过去讲过两句话：“决策前深思熟虑,决策后坚定不移。”第二,用干部。我们常说,纵然你浑身是铁,能打几颗钉?所以,一定要学会用干部。过去有这样一副对联：“汉高祖仁义用三杰,楚霸王英雄凭一勇。”说的是楚汉相争,刘邦能用张良、韩信、萧何,所以胜利了,打下了天下,当上了皇帝。项羽论个人本事、论军事实力,都比刘邦强,但不能用人,所以失败了,最后落得霸王别姬、乌江自刎的悲惨结局。第三,作表率。当领导干部,要求别人做到的自己要带头做到,要求别人不做的自己坚决不做。

    二、领导干部应具备五个基本功

    三百六十行,行行出状元。无论你做什么工作,都应当具备从事那项工作的基本功。做中医的基本功是望、闻、问、切,说相声的基本功是说、学、逗、唱,东北二人转的基本功是说、唱、扮、舞、绝。当然,做领导工作比做中医、说相声、演二人转要复杂得多,也重要得多。领导干部应该具备五个方面的基本功：

    一是“头功”。就是要乐于学习、勤于思考、善于决策。领导干部做决策是最重要的,决策的成功是最大的成功,决策的失误是最大的失误。要正确决策,就离不开学习、思考、调查和实践。在看书学习方面,毛主席为我们做出了光辉的榜样。他生前爱书如命,手不释卷。中央档案局整理出版的《毛泽东评点二十四史》,这部4000万字的巨著,留下了主席的浓圈密点、批点评注,显露出一代伟人的心迹。毛泽东还多次向人们推荐阅读《资治通鉴》,他说自己一生曾经阅读、圈点过该书17遍。毛主席1976年9月9日去世,9月8日这天他还看文件、看书11次,共2小时50分钟。他是在被抢救的情况下看书看文件的,文件和书是由别人用手托着,最后一次看了30分钟,这时离他去世只有8个多小时。

    二是“口功”。就是要有很好的口头表达能力。口才成就人才,人才应有口才。讲好话、做好报告,是一位领导干部品德、素质、智慧、学识、水平的综合体现,不仅仅是一种能力,更是一种智慧、一种魅力、一种魄力、一种竞争力。领导干部要学会脱稿讲话,要有坦诚务实、通俗易懂、清新活泼的话风。1.对什么人讲什么话。这是对讲话的最低要求。人们常说的“看菜吃饭,量体裁衣”,“上什么山唱什么歌,对什么人讲什么话”,就是这个意思。不分时间、不分场合、不分对象,总是千篇一律、照本宣科,是讲话之大忌。对什么人讲什么话,就要做到四看：看对象、看时间、看内容、看场合。2.要区分两种语言。一种语言是,人家听了从这个耳朵进,随即从那个耳朵出,什么印象都没有,什么东西都记不住,这样的讲话等于白讲。另一种语言是,让人家听了能记在脑子里,乃至体现在行动上,有一种“听君一席话,胜读十年书”之感。领导干部讲话,要努力追求第二种语言,竭力避免第一种语言,尽量让听众听得进、听得懂、记得住、用得上。3.讲话要努力追求“四有”。一是有听头,信息量大,内容充实,有新鲜的东西；二是有笑头,如果气氛始终很沉闷,一点也不活跃,那效果肯定不会好；三是有说头,听了报告以后,不用组织,不用布置,大家就会自发地讨论、议论、评论；四是有想头,讲过之后,甚至过了多少年,大家还会想起并且记得你的讲话,从中受到教育和启迪。4.把“五性”(针对性、思想性、知识性、趣味性、哲理性)融为一体,紧密地结合在一起。努力做到：无稿讲话,娓娓道来；有稿讲话,锦上添花；即席讲话,出口成章。我曾有幸聆听周总理和邓小平同志讲话,虽然时间过去三四十年了,但他们当时的音容笑貌、讲话内容,我现在仍然记忆犹新。

    三是“手功”。就是要有较强的文字写作能力。领导干部要自己动手,学会写文章。写文章要做到“四有”：言之有物、言之有理、言之有序、言之有趣。有些重要文件、重要讲话,可以让秘书班子起草,但作为领导干部,应当做到这样四条：一是出思想,二是挑毛病,三是动手改,四是有时还要自己写。

    四是“腿功”。就是要调查研究,深入实际,问计于民,和人民群众打成一片,了解真实情况,这样才能发现问题、解决问题。当前,在相当一部分领导干部中,官僚主义、形式主义、文牍主义比较严重,在这样的情况下,练好“腿功”无疑是很重要的。

    五是“身功”。现在有些领导干部被人民群众称之为“两面人”,他们“唱功”很好,“做功”极差,说的一套,做的一套,台上反腐败,台下搞腐败,有的领导干部在大庭广众之下正襟危坐,一副正人君子模样,私下里吃喝嫖赌样样全能。这些人的所作所为,严重地败坏了我们党的作风,损害了我们党的形象,降低了我们党的威信,“一只耗子坏了一锅汤”,令人痛恨至极!

    具备这“五功”的领导干部,每天应该这样度过：白天走、干、讲,晚上读、写、想。

    三、领导干部要追求“三立”、“三戒”、“三不”的人生境界

    《左传·襄公二十四年》中有这样一段话：“太上有立德,其次有立功,再次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”古人把这“三立”视为人生最高境界,所以又称为“三不朽”。

    用现代语言解释这“三立”就是：人最重要的,首先是“立德”,要培养高尚的道德品质,成为人们学习的楷模；其次是“立功”,有所作为,有益于国家、人民和社会；再次是“立言”,著书立说,传之后代,用你的思想和语言影响人们。做到了这三条,人们就不会忘记你,就可以称之为“三不朽”。

    我认为,要做到这“三不朽”,同时应当做到孔子说的“三戒”和孟子说的“三不”。孔子在晚年时,根据自己的切身体会,把养生和修身之道概括为“三戒”：“少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得。”意思是说,在人生少、壮、老三个阶段,要分别侧重警惕三件事情：年轻时不要沉迷于男女之情,壮年时不要争强好斗,老年时不要贪得无厌。孟子强调人生要培养“浩然之气”,努力做到“三不”：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。意思是说,人生遇到三种情况时要正确对待：富和贵时不能心意放荡,贫和贱时不能改变节操,遇到威势和武力时不能被屈服。

    一个人如果年轻时做到“三成”(成人、成才、成家),中年时做到“三立”(立德、立功、立言),并且一生中做到“三戒”(戒色、戒斗、戒得)和“三不”(不淫、不移、不屈),那么,当他年老时,就会获得“三有”(有德、有福、有寿)。试想,这样的人生,该是多么成功、多么美好、多么圆满的人生啊！

    “三立”对领导干部而言就是要做清官、办实事、留好名。中国的老百姓是最勤劳、最善良、最守纪律的,因此也是最好领导的。历朝历代,老百姓对为官者的要求并不高,说来说去,就那么两条：一条是为官者要做个清官,另一条是为官者要为老百姓办些实事、做点好事。当然,如果你把老百姓逼急了,让他们走投无路了,一旦造起反来,那也是够厉害的。古代一些明君贤相也懂得“水能载舟,亦能覆舟”的道理。李瑞环同志说：“人民最可爱,人民最可敬,人民最可怜,人民最可畏。”我认为,概括得极为精辟。现在提倡以人为本、构建和谐社会。作家张贤亮曾这样趣解“和谐”二字：“禾”、“口”为“和”,即人人有饭吃；“言”“皆”为“谐”,即人人能讲话。人人有饭吃,人人能讲话,是构建和谐社会最重要的两个因素。大家再看看这个“饭”字,“民以食为天”,如果弄得老百姓连粮食也没得吃了(“饭”字去“食”即为“反”),那就只有剩下造反一条路了。