3、重读《论共产党员的修养》，是执政党拒腐防变的需要

    明年是中国共产党建党90周年，执政62周年。我国正处在深刻变革时期，从各国历史来看，社会转型期往往是腐败的高发期。党员干部面临空前复杂的执政环境以及各种诱惑和陷阱。近二十年来，世界上一些长期执政的大党老党纷纷丧失执政地位，原因很多，但无一不与贪污腐败有关。优良的党风是团结人民、凝聚人心、共克时艰的重要保证，而吏治腐败是影响社会稳定的导火索。加强党性修养，树立正确的世界观、权力观、政绩观，对维护党的执政地位具有重要意义。

    刘少奇在《论共产党员的修养》中预见性的指出：“革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对每个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要。”他说：“我们的党员必须了解这一点，特别注意在革命胜利和成功的时候，在群众对自己的信仰和拥护不断提高的时候，更要提高警惕，更要加紧自己的无产阶级意识的修养，始终保持自己的纯洁的无产阶级的革命品质，而不蹈历代革命者在成功时的覆辙。”他之所以强调在成功时更加注意修养，是因为“有些党员经受不起成功和胜利的鼓励，在胜利中昏头昏脑，因而放肆、骄傲、官僚化，以致动摇、腐化和堕落，完全丧失他原有的革命性。”他说：“这在我们共产党员中，是个别的但常见的事。”但他同时强调“党内这种现象的存在，应该引起我们党员的严重警惕。”

    刘少奇不仅指出要警惕腐败现象的发生,而且提出要坚决惩治搞腐败的人。他指出：“执政的党，有的干部可能腐败下去。……如果对腐败堕落的人不处理，无产阶级政党也可能变质，这是个严重问题，革命等于白革。”对于已经腐化、堕落、蜕变的腐化分子，刘少奇主张毫不留情地清除出党，“要搞几个大头头”，以保证干部的廉洁奉公。

    刘少奇这些20世纪30年代的论述具有远见卓识。今天，在改革开放、建立和发展社会主义市场经济条件下，我们党内确有一些党员和干部放松了政治上的锻炼和思想上的改造，党性不强，意志松懈，导致人生观、价值观的扭曲，沾染上追名逐利的政客作风，经受不住执政的考验。共产党员尤其是领导干部的自我修养不仅不能放松，而且需要进一步加强。

    党的十七大强调，切实改进党的作风，着力加强反腐倡廉建设，坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。全党同志一定要充分认识反腐败斗争的长期性、复杂性、艰巨性，把反腐倡廉建设放在更加突出的位置，旗帜鲜明地反对腐败。

    4、重读《论共产党员的修养》，是实践“以德治国”方略的需要

    刘少奇在《论共产党员的修养》中，认为道德是党性修养必不可少的重要内容，首次提出共产主义道德就是党性的具体表现。“为了党的、无产阶级的、民族解放和人类解放的事业，能够毫不犹豫地牺牲个人利益甚至牺牲自己的生命，这就是我们常说的‘党性’或‘党的观念’、‘组织观念’的一种表现。这就是共产主义道德的最高表现”。 “共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”。刘少奇认为共产党员特有的崇高道德至少应该包括：全心全意为人民服务的道德境界；坚持阶级、政党、个人利益有机统一的集体主义的道德原则；无私无畏、刚正不阿、坚持真理的革命气节；前赴后继、奋不顾身、勇往直前的牺牲精神；慎微、慎独的道德修养方法等等。“一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够‘运用自如’地掌握革命规律的革命家，要经过一个很长的革命的锻炼和修养的过程，一个长期改造的过程。”刘少奇的这些关于党员道德修养的重要思想，对于加强党员领导干部的道德建设意义重大。
 
    “以德治国”就是在党的领导下，大力加强思想道德建设，不断提高社会成员的思想认识和道德觉悟，利用道德的内在约束力，实现国家长治久安。

    坚持以德治国，关键在党，首先在党的各级领导干部。邓小平曾指出：“党是整个社会的表率，党的各级领导同志又是全党的表率。”“领导干部，特别是高级干部以身作则非常重要。群众对干部总是要听其言、观其行的。”因此，各级领导在实践“以德治国”的方略中必须坚持“德在人先”，带头重德，带头兴德。要按照“治国必先治党，治党务必从严”的原则，带头身体力行社会主义道德观。如果广大党员与党的各级领导干部不加强自身道德修养和主观世界的改造，不严格要求自己，不遵守党纪国法和社会主义思想道德准则，就不可能引导群众形成良好的社会道德风尚。

    我国自古以来就有崇尚道德、重视道德修养的传统。为政者是否重视道德在治理国家中的作用，直接关系到国家的安危兴衰，关系到人民的祸福。一个党员就是一面旗帜，党员干部的道德在整个社会道德体系中居于核心地位，并影响社会道德风尚的形成。在新的历史条件下，党员干部只有树立高尚的道德形象，才能赢得人民群众的支持和信赖。每个共产党员要把道德修养放在维护党的形象、保证党的权威、保持党的执政地位的高度来认识，不断提高自己的道德品质，陶冶自己的情操，净化自己的灵魂，做到襟怀坦白，大公无私，淡泊名利，脱离低级趣味，抵制歪风邪气，争当道德模范和时代楷模。《中央关于加强党的执政能力建设的决定》强调。“为政之德”的核心内容就是为民、务实、清廉、勤政。共产党员要保持先进性，就要自觉地加强道德修养，培养党的利益高于一切的共产主义道德，做人民利益的忠实代表。

    在全面建设小康社会的今天，重温《论共产党员的修养》对于促进党风廉政建设大有裨益。

    五.重读《论共产党员的修养》，是弘扬中华文化的需要

    《论共产党员的修养》是马克思主义与中华民族优秀传统文化相结合的光辉典范。

    胡锦涛同志在党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”中华民族的传统文化博大精深、源远流长，是党的思想建设的重要法宝。刘少奇在《论共产党员的修养》一书中，注重吸收中华民族优秀传统文化，并对传统的修身养性理论以扬弃的态度，取其精华、去其糟粕，用马克思主义的观点进行提升，服务无产阶级政治。

    共产党员要树立崇高的共产主义道德品质,还必须从中华民族优秀道德文化中吸取营养。刘少奇在书中大量引用了古代思想家孔子、孟子、曾子、墨子以及范仲淹等先贤哲人的名言。如“吾日三省吾身”；“人皆可以为尧舜”；“慎独”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等。这些中华民族优秀文化，在赋予了新的时代涵义之后，都可作为共产党员修身养性准则。刘少奇并不是简单地被动地抄袭中国传统文化修养理论，而是从中国共产党自身建设的实际出发,根据马克思主义的立场、观点、方法，对传统修养理论进行了批判和改造，剔除封建糟粕，吸取民族精华，使得共产党员的修养学说既充满理性思考,又彰显中华文明。刘少奇引经注典的论述，实现了共产主义理想与传承中华民族精神的有机结合。

    中国共产党人作为先进文化前进方向的代表，作为中华民族最优秀的先进分子，离不开传统文化这片沃土的培育。共产党员进行党性锻炼和修养，不但要学习我党艰苦朴素、密切联系群众的作风，严守纪律和自我牺牲的品质，大公无私和先人后己的精神，革命乐观主义和排除千难万险去争取胜利的情怀；而且还要弘扬古往今来风流人物的浩然正气。孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，贾谊的“国而忘家，公而忘私”，诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”等这些中华民族在五千多年的历史长河中凝结而成的民族精神，是共产党员进行党性锻炼和修养取之不尽的精神财富。邓小平曾经强调指出：“要懂得些中国历史,这是中国发展的一个精神动力。”只要每个共产党员都将培养共产主义道德风尚和弘扬中华民族的优良传统文化很好地结合起来，就能实现刘少奇在《论共产党员的修养》一书中提出的“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”的要求。

    刘少奇关于把马克思主义世界观同中华民族优秀文化传统结合起来、在革命实践中加强共产党员修养的重要思想，对于我们在新形势下提高党员和干部队伍的素质，使党员和领导干部经受住长期执政、改革开放和发展社会主义市场经济的严峻考验，仍然具有极为重要的现实意义。

    （作者系刘少奇故里管理局局长）