史 永 平

　　【内容摘要】太行抗日根据地是抗战时期共产党、八路军在华北敌后的战略基地和指挥中枢，当时太行区的文化发展如火如荼，取得了巨大成就。本文从战争环境、领导重视、群众参与、政策倡导等方面展开阐述，从而深入探讨太行抗战文化发展兴盛的深层原因，以及对今天构建社会主义和谐文化的参考价值和现实意义。
　　【关键词】战争;政治;文化;深入生活
　　抗日战争时期，八路军129师创建的太行抗日根据地，文化事业繁荣昌盛，无论是文学、新闻还是美术、戏曲、舞蹈等诸多方面，都取得了不俗的成就，可以与国统区的文艺相媲美，与陕北边区的文艺竞风流。尤其值得一提的是大众性的歌咏活动、诗歌创作、戏曲演艺等，在当时的太行区搞得轰轰烈烈、风靡一时。正所谓“家家出诗人，处处闻歌声。”太行区东倚华北平原，西带太岳腹地，南濒中原大地，北靠汾河谷地，地势险要，壅翳蔽塞，自古以来就是一个沟壑林立、群山环绕、交通落后、信息闭塞的地域。既未沾染平原海洋文化开放豁达毓秀之泽，也没糅合草原大漠文化粗犷豪放雄迈之气。但就是这样一个贫瘠的太行山，居然孕育出独创一派、别有洞天的优秀文化种子——太行抗战文化。带着这一连串令人难以置信的疑问，本文将就此做一个深入的探讨。笔者在查阅大量史地资料、综合考察抗战文化史、深入挖掘太行区传统文化优秀基因的基础上，经过潜心研究，将对抗战时期的太行抗战文化为什么会取得前所未有的成就做一个初步的探讨，并进而揭示其发展兴盛的必然性原因、指出其对今天繁荣社会主义和谐文化的借鉴作用与导向功能。
　　一、特定的战争环境孕育太行抗战文化并促其成长
　　太行区位于山西、河北、河南三省交界，这里山高林密、沟壑纵横，历来为兵家必争之地。其地处黄土高原东部，与华北平原、中原大地毗邻，是华夏文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长。1937年11月，共产党领导的八路军129师高举抗日民族大旗，开赴华北、挺进太行，创建以太行山为依托的晋冀豫敌后抗日根据地，开始了轰轰烈烈的敌后游击抗战;与此同时，八路军总司令部、中共中央北方局等领导机关也相继进驻太行。旋即，太行山成为华北抗战的战略指挥中枢和抗战堡垒地带。
　　太行区，是指1937年冬八路军进驻太行山地区后，我党在这里开辟的革命根据地。1945年正式组建太行区，政权机关为太行行署，行政机构先后驻于涉县赤岸、西戍村等地，隶属晋冀鲁豫边区政府管辖。1945年2月下辖八个专区，1949年6月1日被撤销，所辖各县分别归建山西、河北、河南三省。[1]需要指出的是，本文研究的时间跨度为抗战爆发至抗日战争胜利前后此一特定阶段，笔者所使用的太行区这个概念只是一个大而泛的历史地理概念。
　　亘古时期，太行区就流传着许多脍炙人口的神话传说，如后羿射日、女娲补天、神农尝百草等。随着人类由蛮荒时代逐步向文明社会演进，太行区的社会状况随之发生了巨大变化。而太行区的文化，则呈现出多种多样的发展趋势，整个太行文化体系内部也参差不齐、风格迥异。一言以蔽之，太行区的文化发展水平在历史时期远远落后于全国其它地区，并没有形成诸如竹林七贤、公安派、徽州派、关中商州派等具有内在稳定性和聚合力的体系派别，虽然个别时期不乏杰出俊逸之士、才识俱佳之者，如荀子、王勃、王廷相等。一以贯之，太行区的文化发展史是琐碎的，在长期的融合过程中并没有形成内在的统一性与传承性。直到抗战爆发，特别是共产党、八路军的进驻，各种新思想、新风尚、新制度被带到太行山。在封建礼教、人伦习俗下被束缚了数千年的太行区人民，如同久旱逢甘露的小草，敞开他们的胸怀，尽情地吮吸着文明时代的气息，根深蒂固世代禁锢着人们思想的伦理传统，第一次受到如此强烈的冲击与挑战;共产党、八路军带来的新民主主义、共产主义思想文化，以“注入”的方式，如同一颗重磅炸弹，瞬间摧毁了太行区千百年来的腐朽传统和愚昧思想。这块古老的土地，从此，开始了它的新生命，呈现出一派新民主主义气息的新气象。而肇始于抗战初期的太行抗战文化，也应运而生。另一方面，在太行抗日根据地，一开始就显现出敌我双方激烈斗争的胶着状态，即军事、经济、政治和文化上的全面较量。作为军事进攻的辅助工具，敌人疯狂发动宣传攻势，大肆进行文化侵略，向我根据地军民强行灌输奴化思想，高调宣扬“大东亚共荣圈”，展开“政治、军事、经济、文化总攻战”，处心积虑推广奴化教育，汉奸理论等等。为对抗敌人的文化侵略，深入揭露日寇的阴谋伎俩，我根据地军民在中国共产党的坚决领导下，拿起手中的文化武器，积极地向敌人进行决绝而猛烈的反击。