高德伟人人格楷模——周恩来人格论—

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高德伟人人格楷模——周恩来人格论

2007-01-08 12:54:43

来源：人民网

作者：白石亮

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　　周恩来的审美人格又在于保护美。“保护美”既是一个认识美、理解美的问题，又是一个非常实际的人格问题、原则问题。当美好的事物和心灵美的人遭到邪恶势力否定、摧残的时候，他总是挺身而出保护美，这同样是他崇尚新美的审美人格的表现，而且更具有人格的力量。在一个很长的时期里，“资产阶级人性论”是一根扼杀文艺创作的棍子，抒写心灵美、人性美的文艺作品，往往被扣上这顶帽子而遭受批判。小说和电影《达吉和她的父亲》的作者、导演，在创作中提心吊胆，小心翼翼地避开“温情主义”嫌疑，但还是被指责为“宣扬资产阶级人性论”，是“小资产阶级温情主义”。周恩来却态度鲜明地给以肯定，说“这是一个好作品”，同时又指出了作品因怕戴“人性论”的帽子而存在的不足，“使你想哭而哭不出来，把你的感情限制住了。”34有一出戏因为写了一位烈士在牺牲前对她的爱人说“我们要是有一个孩子该多好啊！”就被批评为写了英雄的动摇，他指出：“这是怪事”，“革命者是有人情的，是革命的人情”。他以革命烈士周文雍和陈铁军在刑场上宣布婚礼、互相亲吻为例指出：“正是因为他视死如归，所以他的爱情才是最纯真高尚的爱情。”35对于心灵美的人，周恩来更是千方百计给予保护。时传祥是北京市的清洁工人、全国劳动模范，他勤奋工作，“宁愿一人脏，换来万家净”。但是在“文化大革命”中受到株连，被打成“粪霸”而遣送回山东老家。周恩来得知后说：难道“文化大革命”就是为了打倒一个掏粪工人吗？要求立即接回北京，给以治病。周恩来在“文化大革命”中冒着风险，千方百计保护干部和群众的事例，数不胜数。

　　周恩来从来不认为天下有完人，多次说“任何共产党员都不是十全十美的”，“人总有缺点，世界上没有完人，永远不会有完人。”36但是，我们从上述他的人格特质的整体来看，按照马克思主义关于“行为是判断人格的原则”来看，相对地来说，周恩来人格是无产阶级高尚完美的理想人格，周恩来是全国人民崇敬的完美的人，则是没有疑义的。

　　周恩来理想人格的内化途径

　　马克思提出的人是一切社会关系的总和、人格的本质是人的社会特质的思想说明：优秀人格的形成不是一蹴而就的，而是有一个在社会生活中逐步形成和不断提高的内化过程，即自觉地把社会经济、政治、文化等发展的客观要求和人民的利益、愿望转化为自身的意识、情感、道德、智能的过程，使之真正内化、深入到“我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分”，３７成为个体的稳定的人格的过程。周恩来同样认为“共产党人不是天生的。我的先代是‘绍兴师爷’，什么‘少有大志’，那是鬼话。”３８周恩来人格的形成和升华，首先是各种社会关系的产物，是社会教化和长期实践锻炼的结果，同时也是他严格修身自省的结果。社会发展的客观要求内化为周恩来高尚人格的主要途径是：

　　一是家庭的熏陶。家庭是社会的“细胞”，家庭、父母是人生的第一任老师，对个体人格形成的影响极深。周恩来说：“一个人幼年所受的影响，往往在他的思想上、生活作风上长期存在”。39下面这些家庭因素对周恩来人格的熏陶和影响是深刻而持久的：第一，母教仁慈、笃学。周恩来的生母性格爽朗、精明果断，嗣母则性格温和、待人诚恳，因年轻守寡，终日不出门，专心教他读书识字，使他养成好学、好静、开朗、礼让的性格。第二，家境困苦、艰难。周恩来出身于没落的封建家庭，到其父辈经济景况已很衰败，周恩来面对的更是靠借债和典当度日的破落凄凉境地。所以他说：“我从小就懂得生活艰难”，40养成勤勉、节俭的良好习惯。第三，少小当家。周恩来是长子，从十几岁起“即开始当家，照管家里柴米油盐，外出应酬”。生母热心助人，很有办事能力，精于调解家族纠纷，周恩来跟着母亲学到许多协调关系、排解纠纷的办事方法。幼年时的这些家庭因素，深刻地影响了周恩来的人格。

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