高德伟人人格楷模——周恩来人格论—

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高德伟人人格楷模——周恩来人格论

2007-01-08 12:54:43

来源：人民网

作者：白石亮

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　　第二是和谐。周恩来非常重视人格的和谐、均衡。他说：“每个人要在德、智、体、美等方面均衡发展。不均衡地发展，一定会有缺陷，不仅影响个人能力的发挥，对国家也不利。”⑩周恩来的政治人格、道德人格、心理人格、智能人格、审美人格等各种人格特质既是优秀的、杰出的，又是和谐的、均衡的，这些人格特质交相辉映、相得益彰，相互之间形成完整的结构，以整合的形式在周恩来身上实现了完美的结合，构成和谐的整体人格。

　　第三是稳定。人格的形成及其发展要经历不断升华的过程。周恩来人格同样经过了从“思想颤动”到“主义认定”的过程，并且他不断加强自身修养，人格不断升华，以至于在“文化大革命”中达到人格境界的巅峰。同时，人格又是可塑性和稳定性的统一，在这二者当中，稳定性是周恩来人格的主要特征。他的人格形成后，无论在顺利时还是在逆境中或者危险时刻，在人格上都是不动摇的，坚定地按照党的原则和自己的人格待人处事，总是冷静而稳健地处理各种复杂矛盾。

　　人们从周恩来人格及其特征深刻地认识他的伟大，由衷地称赞周恩来是“人生之师”、“高德伟人”甚至“中华完人”，就是对他所具有的这种最高类型的共产主义理想人格的充分肯定。

　　周恩来的理想人格特质

　　人格特质是构成人格的基本元素，人格特质实际上也就是马克思所说的“人的社会特质。”但是，某一种特质还不成其为人格，只有诸种人格特质的整合、统一才形成人格。而要认识一个人的整体人格状况，则必须首先了解他的各种人格特质是怎样的。具体来看，周恩来的人格特质是怎样的呢？

　　（一）憎爱分明的政治人格

　　马克思很早就提出了“政治人格”范畴，然而以往的人格理论却很少注意人格的政治特质问题。其实，在存在着对立的阶级、存在着利益不同的政治集团的社会里，“没有一个活着的人能够不站到这个或那个阶级方面来（既然他懂得了他们的相互关系），能够不为这个或那个阶级的胜利而高兴，为其失败而伤悲，能够不对敌视这个阶级的人、对于散布落后观点来妨碍其发展以及其他等等的人表示愤怒，”11个体人格不能不受社会环境和阶级关系的影响而带上政治性。

　　周恩来是从中国半封建半殖民地社会成长起来的无产阶级革命家、政治家，激烈复杂的阶级斗争和政治斗争，使他首先看重的是人的政治倾向和政治人格。他说：“一个人生活在社会中，生活在世界上，对遇到的任何一件事情总会有一个态度。立场不同，态度也就不同。”12他曾经号召学习雷锋“憎爱分明的阶级立场”，实际上，憎爱分明的政治人格，就是周恩来人格的首要特质。

　　在政治人格上，周恩来敌我分明、是非分明、坚持原则、立场坚定。他认为，革命者首先要分清敌、我、友。早在１９２２年就提出了一定要认清“敌我双方的情势”，１９２４年又指出：“革命是无疑而确定了！但我们须看清我们的敌人和我们革命的势力究竟何在，且谁又是我们真实的友人。”１３一是他对敌人痛恨，与之作坚决地斗争。无论面对国民党反动派的悬赏缉拿，还是江青当面说“我们中央文革不出面保你，你周总理也会被打倒”的威胁，他都镇定自若，不为所动。他说：“搞全面材料也行，向我提抗议、刷大字报也行，我不怕打倒，干了几十年还伯这个？”14表现了大义凛然、威武不屈的政治品质。二是他对人民热爱，终生全心全意为人民服务，披肝沥胆在所不辞。他手术后还没下手术台就把有关医院的领导同志找来，要求他们“现在就去”为云南锡矿工人治疗肺癌，他生前说的最后一句话是让医生“去照顾别的生病的同志”，直到死都在为别人着想。三是对民主党派人士和进步朋友，他始终忠实执行党的统一战线政策，肝胆相照、荣辱与共，多方面保护他们的安全、健康，虚心听取和尊重他们的意见、建议而成为“净友”。对此，著名妇产科专家林巧稚深有感受，她说：“共产党做事让我佩服”，“我从周总理身上看到一种真正高尚无私的人格。他实在称得上世上的表率、楷模。……使我由信上帝变成信共产党。要说真有上帝，那么他就是我心中的上帝！”15四是对自己，他一生都甘当配角和助手，从不争个人权力和地位，他多次说：“我只能作毛主席的助手，在毛主席领导下做具体工作”，表现了崇高的政治人格。周恩来把政治名誉、政治人格看成“人生第二生命”，当恶势力颠倒黑白、信口雌黄忍无可忍时，他奋起捍卫自己的政治名誉和政治人格。江青等人在“批林批孔”中借所谓“伍豪启事”问题大批“投降派”，周恩来进入手术室前，在他关于这个问题的报告稿上亲笔签上自己的名字，大声说：“我是忠于党、忠于人民的！我不是投降派”！16他之所以如此抗争，就是因为这个问题实在是关系他的政治生命和政治人格的大问题。

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