贾拓夫在党中央率领中央红军长征到弹尽粮绝，生死存亡的万分危急时刻，找来了那张报道刘志丹的报纸。极力建议，并成功引路党中央机构和中央红军落脚陕北。使党中央机构和中央红军得以起死回生的生存下来。提前结束了苦难的长征，挽救了生存绝境中的党中央机构，避免了党中央的解体。把中国革命的大本营落脚在陕北这块稳固的根据地，最终建立了这个新的国家。

    引路人贾拓夫的正确引路，成功落脚在刘志丹，谢子长，高岗，习仲勋，张秀山等人领导创建的陕北根据地。不仅对中国共产党和他领导的中国工农红军的生存，有着决定性的无比重大的意义，而且，因此，为新中国的建立，为中国人民站起来，奠定了坚实牢固的政治军事基础。对国际共产主义在全球取得社会主义阵营的胜利起到了重要作用。对后世的生存生活有着重大而又深远的意义，特别是对重大政治问题生死存亡，犹豫徘徊时的选择参考借鉴。

    任何一个国家，任何一种制度，在建成运作中，必然遇到各种选择十字路口的生死存亡的生存关键时刻，而且，不止一次。

    今天的信仰危机，环境污染，政治腐败，精神污染，道德与经济发展速度成比例的下降，人口爆炸，消耗速度加快，资源枯竭等，是在新长征路上遇到的人类生存受到前所未有的严重生存威胁。

    只有先解决了生存问题，解除了生存威胁，然后，才能考虑生活和发展问题。

    新长征路上遇到的这些问题，应该咋样选择社会主义的生存之路，并没有固定的计算公式可以套用，也没有胜利成功的共产主义社会国家的经验可用来照搬照抄。有且只有的是国际社会主义体制国家的失败教训，作为我们今后长征走向落脚点成功的“母亲”。

    政治制度是由人制定成章，成法，而确立的。环境要靠人来治理，并自我约束破坏行为，人口数量也要由人自己控制。

    因此，引路生存，必须以人为本。人类进行自我约束，自我控制，而人的所有行为，都是受思想支配指挥的，思想的根本问题是信仰问题。

    苏联解体的根本原因是原信仰的丧失，国家民族的精神支柱崩塌，人们的思想混乱。物极必反，满则倾。苏联自认为自己的信仰是世界上最为正确，最为科学，最先进的，甚至，曾认为是人类顶峰的认识论。而到了顶峰后，当然，就只能开始下降了，于是，逐步丧失。在他们看来，没有比他们的顶峰更高的了，于是，没去寻找更科学的替代引路导航。丧失了世界社会主义阵营的领航者和凝聚力核心地位。正如，航行在大海上的航母失去了方向，只好随波逐流，最后，成为废铜烂铁。

    苏联原本信仰的是马恩列斯的共产主义，无产阶级专政。而后来，执政掌权的都变为有许多资产的，即都是有产阶级，有资本的官员阶级。因此，原信仰的无产阶级专政理论，对于执政的有产阶级来说，就如同套在他们脖子上的无形的精神枷锁。而能打开枷锁的是被他们统治的“贫下中农”，“工农兵学”。无产阶级，实际上已经不在执政了，更谈不上专政了。最根本的强制统一的执政精神信仰支柱丧失，又没能及时找到替代品，只好以地域及原行政小版块的相对平衡，缓解复杂的日益尖锐的社会矛盾，亡党亡国的解体。

    任何一种制度，都有个产生，发展，壮大，成熟，顶峰，到衰弱，直至消亡的过程，被新的替代，叫做新旧更替，新陈代谢。马恩列斯划分的原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会。以及北约，华约等，包括现在的欧盟。小到市场体制，比如，完全自由体制化的房地产，老板们为了利润，争先恐后的修建高楼大厦，刚开始有利润，逐步丰厚，直至顶峰，然后，利润下降，最后，房产过剩。直至房地产被其他新的取代。农民为了追求产量，大量过量使用化肥农药，促使化肥农药的化工产业发展，壮大，成熟的流水线大量生产，直至污染顶峰。生产出的化学污染粮食，蔬菜，肉类，水果等食物，人们不吃它，就饿得不行，吃了它，又毒的不行。饿死事小，毒死法办。于是，开始生产更毒的化学药品，以毒攻毒。无异于附子疗饥，饮鸩止渴。然后，人们研究市场需量，饱和度等，污染极限，制定国标，并寻求新的生物肥料，生物灭虫，绿色环保食品，建立新的体制。

    中华民族的伟大复兴，包括精神信仰的复兴。如果，我们继续仿照苏联体制，一意孤行，死板教条信仰150年前的原版原本原文的马克思主义理论，而且，打击压制排斥其他所有的非马信仰，社会将走向直线型思维的“左”。相同的做法，必然得到相同的结果。若根据各地方民族的信仰的特殊情况，只讲本民族的信仰个性化，特殊化，甚至信仰的地方自主，把类似于西藏的地方信仰，上升为执政精神信仰，必然，趋向于政教合一，独立性越来越明显的强大到曲线型思维的“右”到特殊的章程，法律，可能独立至一国多制。甚至，地方精神信仰蚕食执政党的信仰。

    自己摸着石头过河，自己摸索适合自己的生存道路，必须研究引路人。从贾拓夫等前辈们的信仰的马列主义，共产主义，与古老传统文化，古文明中汲取有用的精神营养精华，并学习其他民族和国家的文化阶段性成功经验。按照各种信仰共同的生存目的，形成统一的贾拓夫引路生存信仰，才是不二法门。

    中华文明是世界最优秀的文明，也是最适合生存的文明，“仁”，“孝”，顺应自然等生存法则，是自然界生存的保证传宗接代，延续后代的核心思想，是唯一对后代负责的古文明精神文化信仰。

    着眼生存的落脚点不同，就有了个人生存，家庭生存，团队，群体，党派，区域，国家，民族，人种，以及人类的生存等概念。

    贾拓夫引路党中央和中央红军落脚陕北得以生存，是从党派，团队落脚生存的利益出发，挽救了当年的党中央机构，从而为抗战胜利，解放战争胜利，建立新中国，在陕北奠定了牢固的基础，使人民过上和平幸福的美好生活，为了人民的生存。使中华民族有了安全幸福的生存繁衍环境。也有些同志是自己的生存受到威胁，没发过了，没法活了，而跟着党组织闹革命，先从自身的生存出发，最后，落脚于为党，为人民，为国家，以及为人类实现共产主义社会的远大美好愿望。还有些知识分子是从为人民，为党，为国家的生存出发，落脚到个人生存。还有些地主富豪的子弟是从为了被压迫，被剥削的穷苦人的生存出发，而落脚于民族，党和国家的生存等等。

    现如今，人民生存的温饱问题已经解决。而国家的体制受到威胁。若体制发生毁灭性的重大变化，人民的生存将会倒退到再次解决温饱问题。

    继续坚持单一的公有制，而实际情况是私有经济，已经取得了与公有经济相同的合法地位，而且，正在悄悄而又迅速的扩展。过去的公有制，已经不可能一统天下了。若完全私有化，按照马克思的经济基础决定上层建筑理论，则私有经济基础，必然对上层建筑的政治体制，有决定作用。两极分化的经济基础，决定上层建筑的政治，文化，艺术，信仰等也会两极分化。市场经济决定市场化思维，商业化思维。上层建筑的政治，也将商业化的考虑投入与产出，成本与利润。

    宗教信仰市场化，商业化，两极分化。笃信神的信徒们，今天也拜神，明天也拜神，天天求神拜佛，祈求富贵。都希望多拜几次，多投入，能多赐富贵。神就很为难了，多赐富贵给只拜神，不干活的以祈祷代替勤劳的人，那么，勤劳善良诚实的人们就穷了，神宣扬的勤劳善良诚实的人，必有福报的理论，就会破产。这样的神，也会受到健康政治的否定。赐富贵给勤劳善良诚实的人们，那些早也拜，晚也拜的敬神信徒们，就会对神失去迷信。总共就那么点富贵，赐给谁是对，赐给谁是好。在信徒中，赐富贵给有钱的多进贡的富豪信徒，则穷信徒觉得神不仁慈，不仁义；赐富贵给穷信徒，则富信徒认为自己进贡的多，不按贡分配，不公平，不公道。沉重打击了信徒们进贡的积极性。从此香火不旺，信徒必散，门可罗雀。平均主义分配富贵，则进贡的多和进贡的少一样，甚至，进贡和不进贡一样。信神和不信神一样。上帝，玉皇大帝，真主安拉，耶稣等老一辈神，都将会下岗失业，或者根据信仰年限而离退休。完全按市场化经济基础决定信仰市场化，信仰就会商业化，神就会被承包，成为敬神者掠夺不敬神者的工具，成为进贡多者，剥削进贡少者的工具。富人奴隶穷人的工具。信仰两极分化和政治两极分化就会陷入恶性循环，社会矛盾激化到无法调和。

    不按马克思主义的基本原理之一的经济基础决定上层建筑。另找出路，另辟蹊径，另搞一套，又很难，而且，马之不存毛将焉附。还有可能受到打击压制，是否从公有化的范围，程度，力度，时间等方面研究，也就是社会转型。

    找路还需引路人。把贾拓夫等前辈们的为党，为人民，为国家，甚至，为人类的生存，作为新长征路上的指南针，按照马恩列斯毛邓江胡习一脉相承的上层建筑社会主义进化理论的传承精华，政治对其经济基础有能动的反作用理论。从贾拓夫引路落脚陕北，挽救了党中央机构和中央红军，建立人民民主的共和国的目的，把贾拓夫引路的生存信仰，与时俱进的定为国家生存信仰。从国家生存的立场角度理解，对待人民的生存，民族生存，党的生存，人种，人类的生存。全球化与民族化等重大问题。也是贾拓夫伟大精神中的爱国主义思想部分的具体实践化。贾拓夫生存信仰是我们在研究，挖掘，整理以贾拓夫为代表的无产阶级革命前辈们的伟大精神时，开发出的取之不尽，用之不竭的宝贵精神财富。

    苏联共产党，国际共产信仰的是马克思主义，共产主义，无产阶级专政。而国家生存信仰，即贾拓夫引路生存信仰。首先是本国的生存，从生存本能，喜生恶死的天性出发，应对全球人类所面临的严重生存威胁。苏共信仰的是直线型共产主义理论，消灭阶级，消灭政党，消灭国家的直奔共产主义社会，还不能由一个国家独自完全实现，学习苏联只能得到苏联的结果。

    在我们的社会主义初级阶段，有必要以贾拓夫引路党的机构的生存，而与时俱进的确立贾拓夫生存信仰为国家信仰。与分裂河山，宰割天下，颠覆国家的反华理论做针锋相对的斗争，预防苏式解体。台湾问题最初就是信仰三民主义，与信仰共产主义之争。今天，贾拓夫国家生存信仰是他们的共同落脚点。也是我们完全统一祖国的锐利思想武器。

    确立贾拓夫生存信仰为国家生存信仰，并由此生存道“一”，生出“二”，即死亡的意义，为谁死，咋样死的“二”，二再生三，三再生万物之道。引路全人类共同思考，寻找生存落脚点，走出困境。向其他国家提供成功经验，使民族化的优秀精神文化信仰走向世界，为人类的生存做出贡献。

    所站的位置（立场），决定能看到的点（观察点），看到的事物，决定得出的结论（理论），思想理论指导实际行动。