今年是非常有意味的一年，也是值得感悟的一年。一是辛亥革命100周年，二是中国共产党诞生90周年。这一百年中国近现代史上经历了两种社会革命，一是孙中山领导的资产阶级民主革命我们称旧民主主义革命，中国共产党领导的新民主主义革命。前者推翻了封建王朝，结束了千年的封建统治，改变了中国社会的面貌。后者取得了最后的胜利，建立了中华人民共和国，在中国建立了社会主义制度。自鸦片战争开始，中国逐渐沦为半封建半殖民的社会，抗日战争时期国共两党建立了广泛的民族统一战线，中华民族取得了近百年来第一次全面的抗击外来侵略战争的伟大胜利。解放战争推翻了蒋家王朝，建立了中华人民共和国，中国人民从此站起来了。这标志着中国近代百年来半封建半殖民社会成为了历史，中国资产阶级民主革命的历史任务基本完成了。中国历史又进入了一次前所未有的社会主义革命，这是新民主主义革命的继续和伟大变革，它是无产阶级革命的必然结果。六十多年来，中国社会主义革命经过了两个三十年，以1978年改革开放作为分界线。因此，有人把中国共产党九十年的历史分为三个三十年，也是符合历史逻辑的。从数理来看，道生一，一生二，二生三，三生万物。一是开始，九是结束，0是道、是无，一到九是有，九九归一。自然数1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，10是联结1和9的通道。按照易道而言，6是老阴，9是老阳，一阴一阳之谓道。穷则变，变则通，通则久。按照辩证法就是从无到有，从有到无。中国共产党九十年，三十年找到了中国革命的延安道路，后三十年找到了中国建设的道路，三十年解决了“挨打”问题，三十年解决了“挨饿”问题，再三十年解决了“挨骂”问题。这三个问题主要是政治、经济、文化问题。总之，共和国六十年，共产党九十年，是一大循环，是一大周天。辩证法认为事物发展是波浪式前进，螺旋式上升。中共走出了“历史周期率”，我们站在了新的历史起点上。新民主主义革命近三十年“穷则变”，穷则思变，要干好革命，解放后三十年“变则通”通过了社会主义改造，走上了社会主义康庄大道，改革开放三十年“通则久”，坚定不移走中国特色的社会主义道路。从井冈山道路、延安道路到中国道路。我们对中国国情和历史认识的逻辑从必然王国达到了自由王国。马克思主义中国化又进入了一个新的境界。我们悟到了道，找到了路。这就是“中国道路”：即中国特色的社会主义道路。道在心中，路在脚下。

    我长期以来研究延安学，曾在《人民日报》（海外版）发表了一篇《延安学：一门特殊形态的中国学》。要建立延安学，首先必须弄清中共党史、延安学和中国学的三者关系。中共党史这一学科在我国哲学社会科学界和学科建设方面有着特殊的地位和意义。中共党史是一个大学科，下面也形成了一些分支学科，如中共党史学、中共史学史、史料学等。这一学科就其性质而言，既属于政治学科，又是历史学科。归根到底还是一门史学——政党发展史、中共党史。我认为，中共党史可从三个方面去理解。一是从本体上看，中国共产党作为一个政党，自身的形成和发展，即组织的建构和运行。也就是说中国共产党自身的自然发育成长史。这可以是说它的本来面目和自然过程。是本体意义上的中共党史；第二层是认识论意义上的党史。目前作为编写的中共党史和作为学科的中共党史都是对本体党史的认识史。和我们平常说的中国历史和世界历史一样的。是人们认识和阐述的一种历史，是书写的历史，是本来历史的反映。第三层次是方法论意义上的中共党史，什么是中共党史，如何研究中共党史？如中共党史学、党史史学史、党史方法论、党史史料学。在我看来，中共党史多年来，成果颇丰，但研究的内容有史论两个方面，中共党史和党的建设。中共党史有人说有官方党史、民间党史和文人党史。党建有党建理论学说和党建实践历史。不管怎么讲，中共党史学科性质规定了它还是一门史学。不能容纳对中国共产党全方位、多视野的研究。

    今年七月一日，我提出了应建立一门“中共学”，理由是中国共产党不愧为世界上唯一具有五千年历史文明，拥有13亿人口的大国，成立90周年，执政62年，拥有8000多万党员这样一个大党。没有中国共产党就没有新中国，就没有中国化的马克思主义，就没有改革开放，就没有中国特色社会主义，就没有民族的独立和人民的解放，国家的繁荣富强和人民的富裕幸福，就没有中华民族的伟大复兴。中国共产党成立90年来，经历了革命、建设和改革三个历史时期，做了三件大事，取得了辉煌的成就。中国共产党改变了中国社会的面貌，中国人民的面貌，中华民族的面貌。“中共学”是一门大国大党大学问。“中共学”从学科来看，是一门政党学，政党学归属政治学。但从多学科的角度看，党和国家、党和人民、党和军队、党和民族的关系；党和政治、经济、文化的关系；党和人类、党和社会、党和世界的关系等。至少应从三个层面研究“中共学”，一是人类社会发展的历史规律；二是中国特色社会主义道路，科学发展的规律；三是中国共产党革命道路和执政的规律。这是一般、特殊、个别三个层面。从政治、经济文化三个视域，从人类学、社会学、文化学三个学科全方位研究中国共产党。总之，延安学、中共学、中国学三个学科有联系有区别。延安学是一门微观的“中共学”， 中共学是一门微观的“中国学”，中国学是一门微观的“世界学”。从形而上的角度看，“中共学”应研究“中国道路”、“中国道德”、“中国精神”三大问题。从天地人三才、天人合一观念来看，这三个问题构成了中国天学、中国人学、中国心学；天道、人道、心道，三道归一。具体到“中共学”就是研究中共的成功之道，中共的做人之道，中共的修心之道。中共学不是中共党史学，延安学也不是中共党史学。中共学与延安学有相同之处。延安学研究的三大问题是延安道路、延安文化和延安精神，和中国道路、中国文化、中国精神是相通的。总之，延安学、中共学和中国学本质上是研究中国文化软实力，延安学研究延安文化，中共学研究政党文化，即中共文化，中国学研究中国文化。中国人创造了中国文化，中国文化创造了中国人。中华民族、中国人民、中国文化、中国精神，中国文化是中华民族的根，中国精神是中国人民的魂。

    总之，天理良心，天道就是人心。得道多助，失道寡助。得人心者的天下，失人心者失天下。中国道路是中共的成功之道，全心全意为人民服务是中国道德，中共之心。中国共产党为何得人心，是因为她一切为了人民群众；之所以得天下，是因为一切依靠人民群众。根本宗旨是道，群众路线是路。立党为公、以人为本、执政为民是为政之正道，情为民所系、利为民所谋、权为民所用是治国之大道。道在心中，心怀人民天下；路在脚下，践行群众路线。“中共学”的历史使命是究天人之际，通古今之变，为天地立心，为万世开太平。