苏伟：论毛泽东的“矛盾”概念的多重涵义及其对构建社会主义和谐社会的意义――纪念毛泽东诞辰114周年—

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苏伟：论毛泽东的“矛盾”概念的多重涵义及其对构建社会主义和谐社会的意义――纪念毛泽东诞辰114周年

2007-12-27 11:24:23

来源：中国红色旅游网(中红网)

作者：苏伟

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与经济基础“不相适应”方面的又统一、又斗争，更包括它们“相适应”方面的又统一、又斗争。也就是说，生产关系与生产力、上层建筑与经济基础“不相适应”的方面，并不是社会主义社会发展的全部动力，而只是部分动力。另一部分动力，则是生产关系与生产力、上层建筑与经济基础“相适应”方面的又统一、又斗争。这种统一和斗争直接形成社会和谐的基础。当然，“相适应”的本质内容并不在于生产关系与生产力、上层建筑与经济基础不会产生“矛盾”，恰恰相反，“相适应”的本质内容就在于能够使这些“矛盾”通过社会主义自身不断得到解决，使生产关系与生产力、上层建筑与经济基础不断在更高层次上达到新的“相适应”。也就是说，社会主义社会基本矛盾全部的运动，即其“相适应”方面和“不相适应”方面全部的又统一、又斗争，形成社会和谐的全部动力。
　　生产关系与生产力、上层建筑与经济基础“不相适应”的矛盾关系不但在“空间”上，不能成为社会发展的全部动力，而且，在“时间”上亦然。恰恰相反，如果这些矛盾关系迟迟得不到解决，即在时间上驻留，它们还将成为发展的阻力。从而，成为社会冲突的基础。只有这些矛盾关系的全过程的运动，即“不相适应”关系向“相适应”关系的转变，才是发展的动力。在社会主义社会，消除生产关系与生产力、上层建筑与经济基础“不相适应”的矛盾关系的基本方式是什么呢？是改革。改革是社会主义社会基本矛盾运动的重要内容，就是要使社会基本矛盾的“不相适应”方面向“相适应”方面转变。从这个意义上讲，“矛盾是动力”、“社会基本矛盾是动力”、“改革是动力”这几个命题才是近乎于等值的。
　　再次，从承载社会基本矛盾的社会主体看，我们都知道，在阶级社会里，社会基本矛盾的社会表现形式是阶级斗争，在社会主义社会里，则是人民内部矛盾。毛泽东的《矛盾论》、“矛盾论”和“矛盾思维”可以使我们进一步认识到：阶级社会的阶级矛盾总体上趋于对抗的尖锐，而社会主义社会的人民内部矛盾则总体上趋于协调的加强，所以，对阶级社会而言，“社会基本矛盾是动力”与“阶级斗争是动力”这两个命题近乎于等值；而对社会主义社会来讲，“社会基本矛盾是动力”就与“和谐统一是动力”近乎于等值了。毛泽东指出：“在不断地处理和解决矛盾的过程中，将使社会主义内部统一和团结日益巩固。”（同上书，第213页）他还指出：“国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，是我们的事业必定要胜利的基本保证。”（同上书，第204页）只有这样的统一和团结，才能将一切积极因素调动起来，并化消极因素为积极因素，形成无比巨大的合力，将社会主义和谐社会推向前进。因此，人民内部的团结、和谐，即人民内部矛盾的总体发展态势，是社会主义和谐社会的重要基础。
　　又次，从解决社会主义社会基本矛盾的基本途径来看，我们都知道，由于毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中确实认为刚建立的社会主义生产关系的“不完善”、国家制度中某些环节上缺陷的存在，这是社会主义社会基本矛盾存在的直接的主要原因（参见《毛泽东文集》第7卷，第215页），因此当时突出地强调了“完善社会主义制度”的问题，其后甚至过分强调了生产关系和上层建筑的变革问题，忽视了发展生产力的问题；然而，毛泽东的《矛盾论》、“矛盾论”和“矛盾思维”，实际上是正确地指出了解决社会主义社会基本矛盾的基本途径、并可以指导我们不断解决这一矛盾的：毛泽东早就说过：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。” （《毛泽东选集》第3卷，第1079页）他还指出：“我们的

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