苏伟：论毛泽东的“矛盾”概念的多重涵义及其对构建社会主义和谐社会的意义――纪念毛泽东诞辰114周年—

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苏伟：论毛泽东的“矛盾”概念的多重涵义及其对构建社会主义和谐社会的意义――纪念毛泽东诞辰114周年

2007-12-27 11:24:23

来源：中国红色旅游网(中红网)

作者：苏伟

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：“新事物发生即原有矛盾的解决，原有对立及其统一同时消除，新矛盾开始发展。”（同上书，第175页）在这里，毛泽东也更明确将“矛盾”等同于“对立及其统一”。
　　在写了《矛盾论》之后，终其一生，毛泽东在讲“矛盾思维”时，依然主要是从辩证矛盾的普遍意义上使用“矛盾”概念。比如，他在《在省市自治区党委书记会议上的讲话》中，批评了斯大林“讲事物的内在矛盾，只讲对立面的斗争，不讲对立面的统一”之后，强调指出：“按照对立统一这个辩证法的根本规律，对立面是斗争的，又是统一的，是互相排斥的，又是互相联系的，在一定条件下互相转化的”。（《毛泽东文集》，人民出版社1999年版（下同）第7卷，第194页）又比如，他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中讲到“马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律讲”时，马上接着讲：“矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化”；然后又接着讲：“对于任何一个具体的事物说来，对立的统一是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的，对立的斗争则是绝对的。这个规律，列宁讲得很清楚”。（同上书，第213页）这些论述，都是将“对立统一规律”视同为“矛盾规律”，将“矛盾”视同为“对立统一”，使辩证矛盾概念的普遍意义、即“对立统一”意义更加明确了。总之，从《矛盾论》开始，毛泽东承袭马克思、恩格斯、列宁等的基本观点，从对立统一规律的意义上对辩证矛盾概念作了科学的、不断展开的论述。这是毛泽东对矛盾概念的主要用法。
　　第二，是从辩证矛盾的特殊意义（即对立、冲突、不协调的意义）上使用。
　　这一用法，在毛泽东那里是很常见的。比如，毛泽东在《论政策》中讲，对反动派要“利用矛盾，争取多数，反对少数，各个击破”。（《毛泽东选集》第2卷，第763页）他在《目前抗日统一战线中的策略问题》中讲，各地方实力派“虽然同进步势力有矛盾，但他们同现在国民党中央政府的损人利己的政策亦有矛盾，并想利用我们同顽固派的矛盾以达其政治上的目的”。（同上书，第746页）他还在《打退第二次反共高潮后的时局》中，揭露蒋介石“企图以民族领袖的资格，站在国内各种矛盾之上”，以维持国民党政府的统治。（同上书，第779页）这些地方讲的“矛盾”，专指政治上的对立和冲突，是辩证矛盾的特殊表现形式。
　　又比如，毛泽东在讲违心地写歌颂斯大林的文章的原因时还说过：“不是出于内心，而是出于需要。人的生活就是这样矛盾的，感情上不愿写，但理智上不这样不行。”（《毛泽东文集》第6卷，第126页）他在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中还讲过：“人民政府是真正代表人民利益的政府，是为人民服务的政府，但是它同人民也有一定的矛盾。”（同上书，第205页）这里的“矛盾”，前者指感情上的冲突，后者指政治上的摩擦，也是辩证矛盾的特殊表现形式。
　　再比如，毛泽东在论文艺问题时还讲过：“文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品。”（《毛泽东选集》第2卷，第861页）他还说“处于没落时期的一切剥削阶级的文艺的共同特点，就是其反动的政治内容和其艺术的形式之间存在的矛盾。我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。”（同上书，第869页）毛泽东在讲民主与集中、自由与纪律的关系时又讲过：“它们都是一个统一体的矛盾着的两个侧面，它们是矛盾的，又是统一的。”（《毛泽东文集》第6卷，第299页）这些地方所讲的与“统一”相反的“矛盾”，仍然是对立、冲突意义上的矛盾，是辩证矛盾的特殊表现形式。
　　通过以上分析，我们知道，毛泽东在使用“矛盾”这个概念时，确实有普遍意义、特殊

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