第四章实事求是勇于创造的精神—

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第四章实事求是勇于创造的精神

2007-07-04 11:18:12

来源：《建设一个新世界－－西柏坡精神》

作者：夏月娥

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    2．一个特别崇高的任务
    中国向何处去？怎样创建人民自己的国家？自从19世纪中叶中国被卷人世界发展大潮之后，一直就是先进的中国人苦心思索和艰难探索的主题。“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”然而，马克思主义产生于欧洲资本主义国家，中国是一个贫穷落后、经济政治发展极不平衡的半殖民地半封建国家，情况有很大的不同。因此，如何用马克思主义来指导中国革命，是一个“全世界共产主义者所没有遇到的”、“困难而特殊的任务”，“又是一个特别崇高的任务。”根据马克思主义理论，从资本主义过渡到社会主义，是人类社会发展的一般规律。然而，；旧中国的经济、政治和社会状况同一般资本主义有着千差万别，远非典型的资本主义社会，而是半殖民地、半封建社会。在中国，民族资产阶级与帝国主义、封建势力既有矛盾，又有联系。其天生的软弱性，使他们不可能领导革命取得胜利。这个基本的国情，决定了中国的资产阶级民主革命只能是无产阶级领导的新民主主义革命，决定了中国革命必须分两步走。革命胜利的直接结果，在于追求一个“非资本主义的发展前途”。
    毛泽东《新民主主义论》的第一个标题是“中国向何处去”，第二个标题则响亮地回答：“我们要建立一个新中国。”毛泽东提出的“新民主主义共和国”和“新中国”的概念，非同凡响之处是一个“新”字。其一，它是新时代的产物，不同于旧民主主义革命所要建立的资本主义的社会制度。其二，这种共和国虽然是在苏联无产阶级革命的影响下建立的，但它植根于中国的大地上，又不同于苏联式的无产阶级专政的社会主义国家。在毛泽东看来，马克思主义的国家与政治学说，对于中国革命和中国社会演进元疑有着极其重要的指导意义。但是由于历史条件的限制。马克思、恩格斯、列宁都只能基于他们所处的资本主义环境，提出解决社会矛盾的方法和原则。具体解决半殖民地半封建社会爆发的革命及革命胜利后应建立一个什么样的社会的问题，需要中国共产党人从中国社会的实际出发，去探索适合中国情况的解决办法。毛泽东从揭示中国社会发展的特殊规律的理论高度，论证了新民主主义社会的历史必然性：“若问一个共产主义者为什么要首先为了实现资产阶级民主主义的社会制度而斗争，然后再去实现社会主义的社会制度，那答复是：走历史必由之路。”他明确了这个新民主主义共和国奋斗目标的具体含义：“不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成一个被新文化统治因而文明先进的中国。”“新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主义共和国”，“这就是我们要造成的新中国。”
    历史经验表明，社会发展规律是社会本身运动的“自然”规律，同时又是人们自己的社会行动规律。要使社会发展的可能性变成现实性，这既取决于当时具体的历史条件，又取决于历史主体对这个规律的认识和实践这个规律的革命首创精神，没有中国共产党人自觉能动的首创精神和长期的实践奋斗，任何宏伟的蓝图都是无法实现的。
    党对新民主主义革命规律的认识，是一个由局部到整体、由现象到本质、由量的积累到质的飞跃的过程，这一过程决不仅仅是一个单纯的理论总结和系统发挥的过程，它是同中国革命发展的实践进程紧密地联系在一起的。为了在新民主主义革命理论指导下，完成全国革命胜利的崇高历史使命；党从40年代开始，进行了一系列极其艰苦的努力，这个由理论到实践的奋斗过程，为西柏坡实事求是、勇于创造精神的迸发，创造了基本的历史条件。
    第一，使党的理论为广大群众所掌握，特别是要让党的干部掌握。从1941年5月至1945年4月，在全党进行了一次普遍的马克思主义教育运动即延安整风运动。党的六届七中全会，对党的历史上的重大问题，作出了实事求是的结论占在此基础上又召开了党的七大，使全党在马克思主义毛泽东思想基础上达到了空前的团结和统一。延安整风和党的七大的召开，为新民主主义革命在全国的胜利从思想上准备了条件。毛泽东对延安整风的作用，曾用这样三句话来概括：“战胜目前的困难，迎接未来的光明，创造一个新的世界。”

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·第二章西柏坡精神形成的历史条件
·第一章西柏坡精神的内涵
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