近日，习近平总书记走进眉山三苏祠，了解三苏生平、主要文学成就和家训家风，以及三苏祠历史沿革、东坡文化研究传承。

    “领导干部的家风，不仅关系自己的家庭，而且关系党风政风。”家风是党风和社风的“晴雨表”，好家风是党风建设的重要组成部分，是反映党风、社风建设的重要“窗口”。党员干部要传承苏轼的家风，厚植家国情怀。

    以“家天下”的家风，涵养“矢志报国”的家国情怀。“为政之道，尽臣心焉而已”。为官为学贵在立心，思想建设是党员干部廉政家风建设的重中之重。我觉得党员领导干部只有拥有良好的个人修养，才能对家庭成员起到示范作用，如果自己思想不纯、作风不正，一心只为家人亲朋谋福利、开绿灯和寻求空间，那就不可能带出好家风。苏洵常常游学在外，家庭教育的责任主要落在了母亲程氏的肩上。她知书明理，善学善教，常常利用古文古人教导孩子。有一次，她教苏轼读《后汉书·范滂传》，范滂是东汉名士，学问气节皆受敬重。读后苏轼问：“如果我做范滂这样的人，母亲答应吗？”程氏夫人回答：“你若能做范滂，难道我就不能做范滂的母亲吗？”在母亲的言传身教下，年少的苏轼就立下远大志向，为理想而奋斗。

    以“诚实守信”的家风，涵养“风清气正”的家庭环境。家风建设是领导干部和党员干群干事创业的保障线，是直接反应廉洁文化建设的“直通车”，唯有筑牢家风建设地基，“照明镜以正衣冠”、“守初心以定信念”、“严自律以守底线”，才能盖好家风建设的“高楼”“大厦”。人生，必须要处理好人与物的关系。苏轼在《赤壁赋》云：“天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”不是我的，要分毫不取；就是我的，亦不可沉溺。苏轼《宝绘堂记》提出了“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”的观点。“寓意于物”指以物来寄寓自己的感情，从中获得审美的愉悦；“留意于物”，指以物来满足自己的欲望，从而实现占有的目的。君子可以欣赏美好的事物，而不可以沉溺美好的事物。党员干部要承担家庭责任，扮好家庭角色。在家风家教中，我们要严格管教亲属子女，明大德、守公德、严私德，铸美德。管好家人、树好家风、交好朋友，我们远离低级趣味，坚持原则，反对特权，不越雷池半步，我们的工作才会纯洁，情操才会高尚。

    以“久久为功”的家风，涵养“言传身教”的家教方式。苏轼对孩子们的关爱不仅体现在陪伴上，更体现在教育其做人上。长子苏迈携家眷赴德兴任县尉时，苏轼送给他一方砚台，并作铭文教他为官之道：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”在苏轼年逾60再遭贬斥、苏迈要顶立门户时，苏轼写给苏迈一封书信：“慎言语，节饮食，晏寝早起，务安其形骸为善也。”俗语说，子不教，父之过。苏轼作为父亲，对孩子们的教导从没有停止过，也造就了孩子们优良的品格。由于历史和自身的原因，苏轼的后代无法扬名于朝，只能耕读传家。但人们均相信，虽然湮没于乱世，但受到父亲、受到家庭的影响，他们的内心亦是丰盈富足的。好的“家风”不是一天两天就能够形成的，并非一人之言、一时之惑，它需要长期的积淀。作为一名共产党员，要在日常生活中自奉节俭、情操自持、公正办事，扬俭朴之风、学习之风、勤廉之风，在言传身教中带领家人，共树家风。需要时刻提醒和告诫自己，要做政治上的明白人，法纪上的规矩人，作风上的正派人，政德上的清醒人和家风上的责任人。